## Rashash on Chullin Daf 4a

###### Rashash on Chullin 4a:1
[Rashash on Chullin 4a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Chullin/r/4a:1)

**גמרא יו"נ נמי כעומד ע"ג דמי.**נראה משום דעומד ע"ג אין פירושו שרואה שחיטתו איך הוא שוחט. אלא כיון דעומד ע"ג הוא מירתת ושחיט שפיר. ולכן קאמר דיו"נ נמי מירתת כעומד ע"ג:


###### Rashash on Chullin 4a:2
[Rashash on Chullin 4a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Chullin/r/4a:2)

**שם במכניסן תחת כנפיו.**לכאורה קשה דהא כותי לא חייש לספיקא כמש"כ רש"י סוף פרק דם הנדה בסד"ה אילן המיסך וז"ל משום דלספיקא לא חייש ותולה הספק באחרות. אבל עי' ברש"י שם במשנה שכ' וספק נינהו ומדרבנן וכותיים ל"ל. משמע דדוקא מפני שהוא דרבנן לא חיישי וע"ש בתד"ה אילן. אבל לספיקא דאורייתא ודאי חיישי. לא מיבעי' אם אין שם אלא אחד דנשחט שפיר דרובא דאיסורא. אלא אפי' מחצה ע"מ נמי ספיקייהו אסור מה"ת דהא בכה"ג מביאין אשם תלוי לכ"ע דאיקבע איסורא:


###### Rashash on Chullin 4a:3
[Rashash on Chullin 4a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Chullin/r/4a:3)

**שם אלא כיון דאחזיקו בהו**(ר"ל הכותים) אחזיקו בהו (החזיקו ג"כ החכמים בהו למיסמך עלייהו). כ"נ הפי' מדברי רש"י:


###### Rashash on Chullin 4a:4
[Rashash on Chullin 4a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Chullin/r/4a:4)

**רש"י ד"ה שאין בקיאין. א"י לשומרה ולהבחין בין שיאור לסידוק.**לכאורה הא לדידן תרוייהו אסירי עי' בפ' א"ע (מח ב) במשנה. ולר"מ שם (מג) אפי' שיאור האוכלו בארבעים:


###### Rashash on Chullin 4a:5
[Rashash on Chullin 4a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Chullin/r/4a:5)

**רש"י ד"ה מהו דתימא. מידי דהוה אקמחין כו' דתנן הקמחין כו'.**עי' פסחים (מ) דמימרא דר"ה הוא. וגם מוכח שם להדיא דל"ג קמחין רק בציקות לחודא:


###### Rashash on Chullin 4a:6
[Rashash on Chullin 4a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Chullin/r/4a:6)

**תד"ה מצת**(בסופו)**. וי"ל כגון שלא אכל כו' כל הלילה.**אינו מדוייק דלפ"ז אימתי יצא ישראל יד"ח. וביותר לאותן הפוסקים כראב"ע דזמנו אינו אלא עד חצות עי' שלהי פסחים. ודוחק לומר דהישראל יצא יד"ח בה בליל יו"ט שני ש"ג: