## Rashash on Eruvin Daf 12a

###### Rashash on Eruvin 12a:1
[Rashash on Eruvin 12a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Eruvin/r/12a:1)

**גמרא מי אמר שמואל הכי והא"ל כו' את לא תעביד עובדא כו'.**ק"ל מאי קפריך הא אדרבה האי לישנא משמע דאע"פ דאין הדין כן מ"מ למעשה תחמיר וכה"ג (בגיטין עח ב) א"ל שמואל לר"י כדי כו' ואת לא תעביד כו' ועוד כזה (בכתובות יד) ע"ש ועי' (בביצה כט רע"ב


###### Rashash on Eruvin 12a:2
[Rashash on Eruvin 12a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Eruvin/r/12a:2)

**שם וכ"ת מאי רוב דופן בדופן ז' דבד' הוי רוב דופן**(ר"ל וא"כ תו ל"ק תיסגי בד' כיון דגם בד' איתא רוב דופן לכן הוי רבותא טפי רוב דופן אע"ג דליכא ד') למה לי ד' (ר"ל למה לי לאקשויי מפס ד' דסגי בי') בג' ומשהו סגי. ויש לכוון בזה דברי התוס':


###### Rashash on Eruvin 12a:3
[Rashash on Eruvin 12a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Eruvin/r/12a:3)

**רש"י ד"ה לשון ים. ופרצו הדופן במלואו.**לכאורה הנל"פ דזהו הדין המבואר לקמן (דף פז) במשנה אמת המים כו' ודלא כר' יהודה שם:


###### Rashash on Eruvin 12a:4
[Rashash on Eruvin 12a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Eruvin/r/12a:4)

**רש"י ד"ה במלואה. ל"ד כו'.**ולענ"ד דהכוונה על החצר שבשפתי הלשון ההולך בתוכו דהמה פתוחים לו במלואה ואהא משני דא"ל גדודי וכפי' רשב"ם ור"ת: