## Rashash on Eruvin Daf 42a

###### Rashash on Eruvin 42a:1
[Rashash on Eruvin 42a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Eruvin/r/42a:1)

**גמרא ואתא ר"נ למימר אפילו במקומן נמי כו'.**ר"ל שלא במקומן לגמרי אסור ואפילו במקומן דמודה אני דשרי נמי לא שרי אלא בשוגג כו':


###### Rashash on Eruvin 42a:2
[Rashash on Eruvin 42a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Eruvin/r/42a:2)

**שם והא מדקתני סיפא ר"נ וראב"י כו'.**מלת סיפא נ"ל למחוק וכ"נ מפרש"י דל"ג לה:


###### Rashash on Eruvin 42a:3
[Rashash on Eruvin 42a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Eruvin/r/42a:3)

**רש"י ד"ה מהלך בה אלפים. ואפילו לר"ג כו' התם הוא כו'.**ואין לחלק התם הוא דהוי עכ"פ מחיצות מבעו"י דהא לקמן (ס"ד מג) מתירין אפי' לעשות בשבת מחיצה מב"א להיות לו כד"א אמנם מה שמדמה רש"י בס"ד להא דכלתה מדתו במערה דמשמע דהכא נמי אם נמשך תחומו להלאה מן המחיצות לא נחשוב לו כל ההיקף אלא כד"א כהתם זה צ"ע דיש לחלק כמש"כ ועי' גם לקמן (ס"ד מד) והפוסקים לא דברו מזה וצריך תלמוד:


###### Rashash on Eruvin 42a:4
[Rashash on Eruvin 42a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Eruvin/r/42a:4)

**תוס' ד"ה ומטלטל. אבל כי אורחיה אינו מטלטל כו'.**עי' מה שהקשה מהרש"א ע"ד ולי לק"מ דבר"נ אפשר לפרש כפרש"י דבתוך אלפים מותר לטלטל אפי' כי אורחיה והתוס' לא כתבו כן רק לפי דמסיק סברת נפרצה למקום האסור לה: