## Rashash on Gittin Daf 27a

###### Rashash on Gittin 27a:1
[Rashash on Gittin 27a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/27a:1)

**גמרא כאן במקום שהשיירות מצויות כו'.**וכתב התוי"ט והא דמחזירין לזמן מרובה היינו כשהבעל אומר תנו לה כדתנן כו'. נ"ל דל"ד דכאן דאיירי שנאבד מיד השליח לא נצרך לאמירתו עי' תד"ה בב"ד דר"ה:


###### Rashash on Gittin 27a:2
[Rashash on Gittin 27a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/27a:2)

**רש"י במשנה ואו או קתני כו'.**עמש"כ בפסחים (צג) ובנדרים (פ ב) בס"ד:


###### Rashash on Gittin 27a:3
[Rashash on Gittin 27a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/27a:3)

**רש"י ד"ה ואפי' במקום. אבל אם לא הוחזקו כו' ולא ידעינן או דלמא כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Gittin 27a:4
[Rashash on Gittin 27a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/27a:4)

**רש"י ד"ה בי דינא. וכתוב בו הנפק.**כצ"ל:


###### Rashash on Gittin 27a:5
[Rashash on Gittin 27a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/27a:5)

**בא"ד ולא הוחזקו כו'.**אינו מדוייק דא"כ ה"ל לר"ה למימר חיישינן לשני יוסף ב"ש עי' בתוס'. ובב"מ פי' ויודעים אנו שאין שם כו' והוא כפי' התוס':


###### Rashash on Gittin 27a:6
[Rashash on Gittin 27a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/27a:6)

**רש"י ד"ה ה"ז יחזיר. לשמא אינו זה.**כצ"ל:


###### Rashash on Gittin 27a:7
[Rashash on Gittin 27a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/27a:7)

**רש"י ד"ה כשמעתי'. דאמר תרתי כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Gittin 27a:8
[Rashash on Gittin 27a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/27a:8)

**תד"ה הא. ובהדיא גרסי' כו' טעמא דנמלך כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Gittin 27a:9
[Rashash on Gittin 27a:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/27a:9)

**תד"ה כאן. וא"ת אמאי כו' וי"ל דההיא עובדא כו'.**אבל מה יאמרו לקמן בדר"ז דמשני ג"כ כאן במקום שהשיירות מצויות כו' ללישנא דוהוא שהוחזקו. וכן ללישנא אע"ג דלא הוחזקו לפמש"כ הרא"ש דכש"כ אם הוחזקו אע"פ שאין השיירות מצויות (וכן הביא הר"ן) המ"ל אידי ואידי שאין השיירות מצויות כאן שהוחזקו כו'. ואולי דשיגרת לישנא דרבה נקיט: