## Rashash on Gittin Daf 48b

###### Rashash on Gittin 48b:1
[Rashash on Gittin 48b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/48b:1)

**גמרא ול"י אי כחושה אכל כו' דמשלם ליה שמנה.**כצ"ל וכ"ה בב"ק:


###### Rashash on Gittin 48b:2
[Rashash on Gittin 48b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/48b:2)

רש"י (במשנה) **ד"ה אין מוציאין וד"ה ואת הפירות.**צ"ל הד"א:


###### Rashash on Gittin 48b:3
[Rashash on Gittin 48b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/48b:3)

**רש"י ד"ה מיטב שדהו. השתא משמע כו' שמין ערוגה יפה שבכל שדה הניזק כו'.**משמע דוקא שבאותה שדה. אבל לפי מאי דמסיק נראה דמשלם מן עידית דניזק שיש לו אף במקום אחר:


###### Rashash on Gittin 48b:4
[Rashash on Gittin 48b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/48b:4)

**רש"י ד"ה מן העדית. שאם אין לו מעות כו'.**משמע דאי אית ליה מעות לא יוכל לסלקו במיטב. וכ"מ יותר בדבריו לקמן ברה"ע. שכ' ואמר אין לי מעות לפורעו כו'. וצ"ע דל"מ כן בב"ק:


###### Rashash on Gittin 48b:5
[Rashash on Gittin 48b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/48b:5)

**רש"י ד"ה המע"ה. ודאורייתא היא כו' מי בע"ד יגש אליהם כו'.**ע"ש דאסיק ר"א דזה ידעינן מסברא וקרא איצטרך לדבר אחר:


###### Rashash on Gittin 48b:6
[Rashash on Gittin 48b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/48b:6)

**תד"ה אמר. ולהכי טעי טפי במילתי' דרי"ש מדברי ר"ע כו'.**משמע דר"ל דבל"ז יקשה מדוע לא ס"ד דר"ע הוא דאמר דבאכל כחושה משלם בעד שמינה. אבל לכאורה הלשון לגבות מן העידית אין משמעו אלא לשלם במיטב. ובתוס' דב"ק שם ליתא לכ"ז:


###### Rashash on Gittin 48b:7
[Rashash on Gittin 48b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/48b:7)

**תד"ה ורי"ש. א"נ ה"פ כיון דבאכל שמינה א"מ אלא שמינה כו' כשאכל כחושה נמי כו'.**ק"ל מה זה קושיא דגדולה מזו מצינו בשור המועד שהמית את העבד דביפה אלף זוז אינו נותן אלא שלשים שקלים ואם אינו שוה כלום ג"כ ל' סלע ועוד כיוצא בו בפ"ג דערכין. יותר ה"ל להקשות דאם אין לו לניזק כלל שמינה משלם בעד כחושה ואם יש לו משלם בעד שמינה. אך כעין זה הוא גם כן לפי האמת באיכות התשלומין. דאם אין לו לניזק עידית כלל משלם בזיבורית ואם יש לו משלם בעידית: