## Rashash on Gittin Daf 65b

###### Rashash on Gittin 65b:1
[Rashash on Gittin 65b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/65b:1)

**גמרא ל"צ דא"ל זיל למזרח דאיתיה במזרח כו'.**לכאורה בכזה אף לרבנן כשר אם קבלהו במערב כמו הרי היא במקום פלוני דמתניתין. וא"כ בזה הוה פלוגתא חדשה אם חיישינן למיגס גאיס ולא בארוהו הפוסקים. וכן מלישנא דמתניתין משמע דל"פ רק בפלוגתא ראשונה ואזלי לשיטתייהו. וגי' הר"ן היא ל"צ דאיתיה לבעל במזרח וא"ל זיל במזרח וכ"ה בתוי"ט והיא נכונה. אבל מ"מ משמע דגם רבנן ל"פ על חששא זו ונ"מ באמרה התקבל סתם וג"ז לא בארו הפוסקי':


###### Rashash on Gittin 65b:2
[Rashash on Gittin 65b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/65b:2)

**שם דלמא כו' מיגס גאיס.**לר"ח לעיל (סג ב) המ"ל חששה היותר קרובה דילמא שויא הבעל שליח להולכה. וכן אפי' לרב ללישנא דבזיון היכא דלא קפיד כפי שכ' התוס' שם:


###### Rashash on Gittin 65b:3
[Rashash on Gittin 65b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/65b:3)

**רש"י ד"ה דהא מראה מקום. דא"ר אלעזר.**כצ"ל בל"י:


###### Rashash on Gittin 65b:4
[Rashash on Gittin 65b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/65b:4)

**רש"י ד"ה הא והא רבנן. דהתם ניחא לה כו'.**כצ"ל וכ"ה בתוס':


###### Rashash on Gittin 65b:5
[Rashash on Gittin 65b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/65b:5)

**תד"ה גיטא. והא לא חזרה שליחות כו'.**עי' לעיל (סג ב ושם):


###### Rashash on Gittin 65b:6
[Rashash on Gittin 65b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/65b:6)

**תד"ה הא. ולכך נל"פ כו' אבל בשל חבירו כו'.**נראה דלפ"ז קושיית אביי ממגדל ושובך מאי שלו וש"ח איכא. היינו דגם בשלו אין קפידא ומקשה גם לרבה ודוחק:


###### Rashash on Gittin 65b:7
[Rashash on Gittin 65b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/65b:7)

**בא"ד וכן בפ' השליח הבא כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Gittin 65b:8
[Rashash on Gittin 65b:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/65b:8)

**גמ' ר"נ דבבלאה הוא דייק כו'.**כצ"ל בל"ו וכ"ה בר"ן ועפרש"י ופי' לפירושו דשרש פטר לא מצינו במקרא בבנין הכבד. ולכן אם אמר בבנין זה ודאי כוון ללשון ארמי דמשמשין בו לענין גט מיהו ק"ק דהא גם בא"י היו משמשין בו בנוסח הגט כדלקמן (פה ב) במשנה. וה"נ מזה ראיה לספרים דל"ג שם במשנה גט פטורין הביאו התוס' שם וכן הרי"ף והרא"ש ל"ג שם במשנה. ואולי י"ל דר"י שנה כן לתלמידיו שמבבל וכמש"כ התוס' לקמן (פד ב):


###### Rashash on Gittin 65b:9
[Rashash on Gittin 65b:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/65b:9)

**רש"י ד"ה כתבו איגרת. גם זה לשון גט.**כ"ה ברש"י שבאלפסי:


###### Rashash on Gittin 65b:10
[Rashash on Gittin 65b:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/65b:10)

**רש"י ד"ה המסוכן. חולה.**התוי"ט גמגם בזה ע"ש. ובירושלמי הביאו הרא"ש איתא תני אף החולה וכ"מ ממשנה דלקמן הבריא שאמר כו' משמע דוקא בריא: