## Rashash on Gittin Daf 66a

###### Rashash on Gittin 66a:1
[Rashash on Gittin 66a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/66a:1)

**רש"י ד"ה דמצוה מחמת מיתה הוא. שהיוצא בקולר אינו חוזר.**ק"ק מלעיל (כח ב) לל"ב דרב יוסף דמוקים להא דהיוצא ליהרג נותנין עליו חומרי חיים. בב"ד של עובדי כוכבים. ועי' ברא"ש לשון הירושלמי שכל קולר בחזקת סכנה:


###### Rashash on Gittin 66a:2
[Rashash on Gittin 66a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/66a:2)

**במשנה כל השומע את קולו יכתוב גט כו'.**נראה דאף דתנן לקמן אמר לעשרה כו' כולכם כתובו כו' וכולם חותמין. הכא סגי בתרי אף דאמר כל דר"ל שנים מכל השומעים עי' סנהדרין (פא) אלא באחת מכל אלה כו' וכולכם שאני שהיו כולם בפניו וידעי להו:


###### Rashash on Gittin 66a:3
[Rashash on Gittin 66a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/66a:3)

**גמרא ודלמא צרה היא.**נ"ל דהכא שיגרת לישנא דיבמות (קכב) נקיט דכאן ה"מ לאקשויי דלמא איש אחר הוא כדתנן בב"ב (קס"ז) ובלבד שיהא מכירן. וק"ל בין אדהכא ובין אדהתם מדוע מכל החמש נשים תפס צרה והלא חמותה נזכרת ראשונה במשנה ד' פט"ו דיבמות. ואולי הונח שם צרה על כולן דהן צרות ושונאות אותה. ועמש"כ בב"מ (יו"ד):


###### Rashash on Gittin 66a:4
[Rashash on Gittin 66a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/66a:4)

**במשנה הבריא כו' רצה לשחק בה.**בתור"ע נתקשה בזה ע"ש. ול"נ דבא לומר דאע"פ שנסע תיכף לדרך רחוקה (שלא בדרך מדבר) ונשתהה שם (עי' ב"ש סי' קמ"א ס"ק כג) וסד"א דודאי כוון שיתנו לה ג"כ קמ"ל דאמרי' רצה לשחק בה:


###### Rashash on Gittin 66a:5
[Rashash on Gittin 66a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/66a:5)

**גמרא אמר רבא הלכתא משוו אינשי כו'.**ברי"ף הגי' והלכתא כו' בלא שם רבא עלה וכן נכון דר"פ היה תלמיד רבא ולא שייך שיפסוק הלכה כוותיה. וברא"ש נשמט לגמרי הוהלכתא בשגגת המעתיק:


###### Rashash on Gittin 66a:6
[Rashash on Gittin 66a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/66a:6)

**תד"ה וליחוש. מותר ליתן שלום לחבירו ומכירו.**ר"ל או לא' ממכיריו:


###### Rashash on Gittin 66a:7
[Rashash on Gittin 66a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Gittin/r/66a:7)

**בא"ד וכ"מ בירושלמי כו' ומשיאין עפ"י ב"ק ומפרש והוא דחזו בבואה.**מהירושלמי הזה ראיה להתוי"ט שם ביבמות דמפרש ב"ק היינו מה דמפרש אח"כ מעשה באחד כו' ע"ש: