## Rashash on Keritot Daf 13b

###### Rashash on Keritot 13b:1
[Rashash on Keritot 13b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/13b:1)

**גמרא א"ה קשיא הא מתניתין מטמא בין לרצון כו' מי סברת כו'.**כצ"ל. ועמש"כ לעיל גי' גליון דרש"י בכאן:


###### Rashash on Keritot 13b:2
[Rashash on Keritot 13b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/13b:2)

**שם מי סברת שלא לרצון דלא ניחא ליה. לא שלא לרצון בסתמא דדעתי' כו'.**כן העתיקו התוס' בשבת (קמד) ונכון:


###### Rashash on Keritot 13b:3
[Rashash on Keritot 13b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/13b:3)

**שם אר"י ה"ק אכל א"ט ושתה משקין טמאין כו' ונכנס למקדש חייב.**מש"כ התי"ש ליישב דנכנס למקדש ליהוי קאי גם עלייהו דאוכלין טמאין היינו נבלת עוף טהור. א"ש כי כן מבואר בזבחים (ע) דמצטרפת בכדי אכילת פרס. אבל מש"כ דמשקין טמאים היינו דם השרץ שמטמא כבשרו הוא תמוה. דמאי שייך שיעור דבכדי אכילת פרס בשתייתו הלא אין בו אלא טומאת מגע. וטומאת בה"ב אינה רק בנבלת עוף הטהור לא זולת. ולכן גם לשון רש"י שהעתיקו דאינן נעשין אה"ט אינו מדוייק דאפי' אם יעשו אה"ט לא משכחת בהו טומאה באכילתן:


###### Rashash on Keritot 13b:4
[Rashash on Keritot 13b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/13b:4)

**במשנה א"ל אינו מן השם.**כה"ג במכות (כא ב) במשנה:


###### Rashash on Keritot 13b:5
[Rashash on Keritot 13b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/13b:5)

**רש"י ד"ה ד' חטאות. חד משום דאכל קדש בטומאה.**כצ"ל:


###### Rashash on Keritot 13b:6
[Rashash on Keritot 13b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/13b:6)

**תד"ה ארבע.**עיין ט"א בר"ה (כח ב) ובק"א שם: