## Rashash on Keritot Daf 16a

###### Rashash on Keritot 16a:1
[Rashash on Keritot 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/16a:1)

**גמרא וש"מ קיבלה מיניה אדרבה כו'.**כצ"ל ומלת אלא נראה למחוק:


###### Rashash on Keritot 16a:2
[Rashash on Keritot 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/16a:2)

**שם ה"ד ה' תמחויין.**כצ"ל:


###### Rashash on Keritot 16a:3
[Rashash on Keritot 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/16a:3)

**רש"י ד"ה אלא מאי א"ל למימר. מהא ברייתא כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Keritot 16a:4
[Rashash on Keritot 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/16a:4)

**תד"ה אלא. משמע דוקא העלמות מחלקין.**כצ"ל:


###### Rashash on Keritot 16a:5
[Rashash on Keritot 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/16a:5)

**בא"ד דהא במתניתין נמי מדמי לתמחויין.**כצ"ל:


###### Rashash on Keritot 16a:6
[Rashash on Keritot 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/16a:6)

**במשנה שבת שיש בה תוצאות הרבה וחטאות הרבה.**כצ"ל וכ"ה במשניות:


###### Rashash on Keritot 16a:7
[Rashash on Keritot 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/16a:7)

**גמרא אי שבתות כגופין דמיין.**עפרש"י. ולע"ד נל"פ דהויין כגופין מוחלקין כמו שתי נדות וכמו הבא על חמש שפחות חרופות לעיל (ט). וכ"נ מדברי התוס' שם ד"ה והיא ועי' לקמן (יז) תני נדות ופרש"י שם. והוה דומיא דשאלתו במשנה דלעיל. שוב מצאתי בפי' הרמב"ם שגם הוא פי' כן. אבל לקמן מוכח כפרש"י דקאמר א"ד כו' פשיטא לי' דכגופין דמיין ושגגת שבת וזדון מלאכות הוא דבעי מיניה כו' וכן ס"ל לר"ח באמת. ואי אמרת דפי' כגופין דמיין היינו שהן כמו שתי נדות או ה' ש"ח. אטו בהן אם סבור שהן שתי נשיו טהורות לא מחייב אלא חדא. רק לקמן דמחלק הש"ס לענין איצטרופי ב' אותיות בב' שבתות (אי אמרינן דשבתות כגופין דמיין) בין שגגת מלאכות דלא איצטרפי לבין שגגת שבת דמיצטרפי קשה להבין לב' הפירושים ועמש"כ בשבת (לה ב):


###### Rashash on Keritot 16a:8
[Rashash on Keritot 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/16a:8)

**רש"י ד"ה נדה אין בה תוצאות הרבה. וחייב על כל ביאה כו' כדאר"א כו'.**עי' לקמן בגמרא (יז) דלר"ח מוקמינן כאן כגון שבא עליה וטבלה כו'. ולרבה תני נדות. וא"כ ע"כ צ"ל כמש"כ התוס' לקמן (בע"ב) ד"ה אמר רבה ע"ש וצ"ע: