## Rashash on Keritot Daf 17a

###### Rashash on Keritot 17a:1
[Rashash on Keritot 17a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:1)

**גמרא אלא לרבה דאמר כו'.**כצ"ל וכן לקמן:


###### Rashash on Keritot 17a:2
[Rashash on Keritot 17a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:2)

**שם במאי מוקמת לה לא בהדא ולא בהדא.**כצ"ל:


###### Rashash on Keritot 17a:3
[Rashash on Keritot 17a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:3)

**שם ואלא באחת על האריג חיובי מחייב דתנן כו'.**ק"ל לימא דהאי תנא ס"ל כר' יוסי לקמן (יט ב) דמתני אליבא דר"א שנים על האריג ע"ש בפרש"י:


###### Rashash on Keritot 17a:4
[Rashash on Keritot 17a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:4)

**שם א"ר מכלל דפליג בהדא.**כצ"ל:


###### Rashash on Keritot 17a:5
[Rashash on Keritot 17a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:5)

**שם א"ל רבה תני נדות כו' בשלמא לרבה היינו דקתני קטנות.**נ"פ דגם בסוף דר"א תני רבה הבא על הבהמות יוכיח כו'. או כמו דאמר בבכורות (ד' ב) ואימא בהמה רבה. והרע"ב ל"ד במש"כ הבא עה"ב שחייב על כל ביאה וביאה. והכי הל"ל דחייב על כל בהמה ובהמה. ולשון רש"י בסוף הסוגיא אטעיי':


###### Rashash on Keritot 17a:6
[Rashash on Keritot 17a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:6)

**שם א"ר כגון שבא עליה וטבלה כו'.**קשה תרצת נדה. אבל בהמה מא"ל. ואולי י"ל דלא פריך מנדה אלא משום דמסתמא טובלת בתחילת לילה שאחר יום שביעי לראייתה כדינה וא"כ לא מ"ל ששה ימים שלמים בינתיים כמו שבין שבת לשבת. ולהכי משני כגון שטבלה וראתה וחזר ובא עליה ובכה"ג מ"ל ימים ששה בינתיים. משא"כ בבהמה פשוט דמ"ל ימים הרבה בין ביאה לביאה. אמנם לפי' התוס' בר"פ כלל גדול דבעינן דוקא ימי היתר בינתיים צ"ע מבהמה:


###### Rashash on Keritot 17a:7
[Rashash on Keritot 17a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:7)

**שם וטבלה וראתה וחזר ובא עליה דטבילות כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Keritot 17a:8
[Rashash on Keritot 17a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:8)

**רש"י ד"ה ר"א מחייב. דאי בזדון שבת ושגגת מלאכות כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Keritot 17a:9
[Rashash on Keritot 17a:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:9)

**רש"י ד"ה אלא באחת על האריג. דמעיקרא הוי בהאי בגד אריג שיעור הרבה כו'.**עמש"כ ע"ז בשבת (צא ב) בד"ה כגון:


###### Rashash on Keritot 17a:10
[Rashash on Keritot 17a:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:10)

**תד"ה א"ל. וה"ה דהמ"ל נדה חייב שהרי כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Keritot 17a:11
[Rashash on Keritot 17a:11](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:11)

**רש"י ד"ה ואפילו אכל. כגון שסבור שומן הוא כו'.**משמע דאתי לאפוקי אם ידע שהוא חלב וסבור שאין בו כשיעור ואח"כ נודע שהוא ספק אם יש בו כשיעור ומשום דזה מיקרי לא שב מידיעתו. ותימה דלא מיבעי' לריו"ח בשבת (סט) דהזיד בלאו ושגג בכרת דחייב. אלא אפי' לר"ל שם דבעי עד שישגוג בלאו וכרת מודה בהזיד בעשה ע"ש בתד"ה דידע לה. ומכש"כ חצי שיעור דאפי' עשה אין בו רק איסורא בעלמא. וגם לר"ל עצמו אינו אסור אלא מדרבנן. וכ"מ ביומא (פ) אי נימא דמחייבי קרבן אכזית קטן והתניא כו':


###### Rashash on Keritot 17a:12
[Rashash on Keritot 17a:12](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Keritot/r/17a:12)

**בא"ד ואח"כ נודע לו שהוא אכל חלב כו'.**וכ"כ אחריו הרע"ב. נראה להדיא דלא ס"ל כדעת התוס' דמחייבי אפי' בספק ספיקא. וא"כ ל"ד התוי"ט בהעתיקו דברי התוס' עפ"י הרע"ב ועלח"מ רפ"ח מהלכות שגגות: