## Rashash on Ketubot Daf 111b

###### Rashash on Ketubot 111b:1
[Rashash on Ketubot 111b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/111b:1)

**גמרא ת"ל ירעש כלבנון פריו כו' ומשרה את סלתה.**עי' תוי"ט פ"ט דשביעית מ"ו ד"ה עד שישרו מש"כ בשם הרמב"ם. ומכאן נראה שהגי' ביומא (כא ב) נושרין נכונה ודלא כמו שהגהתי שם:


###### Rashash on Ketubot 111b:2
[Rashash on Ketubot 111b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/111b:2)

**גמ' שם ומספק הימנו כפטוס גדול.**כצ"ל בסמ"ך כמש"כ בס"ד ברפ"ג דמכות ע"ש:


###### Rashash on Ketubot 111b:3
[Rashash on Ketubot 111b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/111b:3)

**גמ' שם ועציו מסיקין תחת התבשיל.**המהרש"א בח"א פי' עציו של הפטוס. ולא נהירא דבב"ב פ"ו מ"ב מוכח שהוא של חרס:


###### Rashash on Ketubot 111b:4
[Rashash on Ketubot 111b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/111b:4)

גמ' **שם ושמא תאמר שאינו אדום ת"ל ובדם ענבים.**כצ"ל. וכ"ה בע"י:


###### Rashash on Ketubot 111b:5
[Rashash on Ketubot 111b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/111b:5)

**גמ' שם ר"ח בר אדא מקרי דרדקי דר"ל.**לעיל (ח ב) הגי' בר אבא:


###### Rashash on Ketubot 111b:6
[Rashash on Ketubot 111b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/111b:6)

**רש"י ד"ה אין מרביעין עליה. ורבנן פליגי עליה ואמרי א"ח לזרע האב כו'.**ר"ל רבנן דחנניא בחולין (עח ב) דס"ל דאותו וא"ב א"נ בזכרים וכדפרש"י שם דא"ח לזרע האב. וכמש"כ הר"ן שם דג' מחלוקת יש בדבר ע"ש. והא דלא פי' דלאפוקי מחנניא אתו דאית ליה דחוששין לזרע האב וכל מיני פרידות אחת הן. וכדאמר שמואל שם (עט) משום דמשמע לישנא דר"י דבא לאשמעינן ג"כ דאסור להרביע עליה ממין אמו וזה לחנניא מכש"כ דאסור ודו"ק:


###### Rashash on Ketubot 111b:7
[Rashash on Ketubot 111b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/111b:7)

**תד"ה בלבושיהן. משמע בלבושיהן שנקברו.**עי' נדה (סא ב) תד"ה א"ר יוסף:


###### Rashash on Ketubot 111b:8
[Rashash on Ketubot 111b:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/111b:8)

**בא"ד אבל בירושלמי כו'.**עי' בגה"ש שהעלה דבריהם בצ"ע. ול"נ דאין כוונתם רק למירמי הלשון אהדדי דהכא משמע דפי' בלבושיהן היינו אותן שנקברו בם. ובירושלמי משמע דהיינו בלבושן דמחיים. אכן לפנינו גי' אחרת בירושלמי: