## Rashash on Ketubot Daf 29a

###### Rashash on Ketubot 29a:1
[Rashash on Ketubot 29a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:1)

**רש"י ד"ה שיש להן קנס. אם אנסה כו'.**נראה דדוקא נקיט אנסה עי' תד"ה ועל אשת אחיו ועי' לקמן (לה ב) תד"ה לא קנס:


###### Rashash on Ketubot 29a:2
[Rashash on Ketubot 29a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:2)

**תד"ה הבא על הנתינה. וא"נ לר"ת כו' למ"ד ראויה לקיימה כו' דהא בקראי פליגי.**מזה אין ראיה כ"כ דא"ל דמ"מ לדידן נ"מ שהרי אסור לקיימה מדרבנן מיהא וא"ר לקיימה קרינן בה עמש"כ לקמן (לד) ע"ד מהרש"ל. וה"ל להביא גם הא דפריך שם ולר"ע כו' ולר' ישבב כו' מ"ב. הל"ל נתינה א"ב. או הא דלקמן (ריש דף לו) דמוכח שם דאפי' לר"ש ב"מ שניות יש להן קנס. ועי' לקמן (ל) תד"ה איכא בינייהו:


###### Rashash on Ketubot 29a:3
[Rashash on Ketubot 29a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:3)

**בא"ד ובפ' יש מותרות כו' הא נמי דאורייתא.**ה"ל לאתויי נמי הא דלעיל (יד ב) מ"ש הנך דאורייתא דקאי גם על נתינות ע"ש:


###### Rashash on Ketubot 29a:4
[Rashash on Ketubot 29a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:4)

**בא"ד וכן בפרק האומר תנן כ"מ שיש קדושין כו'.**ר"ל ובנכריותה הלא אין קדושין:


###### Rashash on Ketubot 29a:5
[Rashash on Ketubot 29a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:5)

**בא"ד ועוד לפי' הקונטרס כיון דעבדות ממש גזר כו' אמאי יש לה קנס כו'.**לכאורה י"ל משום שלא יהא חוטא נשכר כדאביי לעיל (יא). ואפי' רבא יודה הכא כיון דמדינא יש להן קנס לפמש"כ שם התוס':


###### Rashash on Ketubot 29a:6
[Rashash on Ketubot 29a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:6)

**בא"ד ואע"ג דקי"ל דהפקר ב"ד הפקר.**מש"כ המהרש"א דלפרש"י ל"ק זה דבאיסורא לא שייך הפקר ב"ד הפקר. לא מחוור דכיון דהאיסור הוא מחמת שעבוד העבדות. וב"ד יכולין להפקיע השעבוד. יהיה האיסור ממילא בטל כדלעיל (ג) בתד"ה תינח ע"ש:


###### Rashash on Ketubot 29a:7
[Rashash on Ketubot 29a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:7)

**תד"ה ועל הכותית. דהא בתו אמר בגמרא דלא אתיא כוותיה.**היינו לרבה לקמן דאמר דלר"מ בקנס אע"ג דמיקטל משלם וכדאיתא לקמן (לה ב):


###### Rashash on Ketubot 29a:8
[Rashash on Ketubot 29a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:8)

**בא"ד דליתני מחזיר גרושתו משנשאת ונבעלה של"כ.**עי' מהרש"א. ולכאורה תמוה דהא דרשינן בקדושין (ט ב) בעולת בעל דבעל עושה אותה בעולה של"כ כו'. וכ"ע א"ל הך דרשה כדאיתא שם בסוגיא וא"כ שוב אין לה קנס. ונ"ל דכוונתם דנבעלה תחת בעלה השני מאחר של"כ. דאפי' לריב"כ אסורה לראשון דלישנא דהוטמאה משמעו יותר ע"י זנות עי' יבמות שם (יא ב) תד"ה לרבות. ולדידיה פי שנים במובנה דהיינו ע"י בעל השני או ע"י זנות. ומש"כ התוס' משנשאת ל"ד דה"ה משנתארסה. אח"ז מצאתי להנו"ב מ"ת חלק א"ע סי' קנ"ח שנשאל ע"ד תוס' הללו. והוא הגיה בדבריהם א"נ נבעלה של"כ ע"ש ועי' ת"י לקמן בסוף הדף. ולהגהתו כתב ג"כ דמשנשאת ל"ד כמש"כ:


###### Rashash on Ketubot 29a:9
[Rashash on Ketubot 29a:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:9)

**בא"ד מ"מ לר"ע דאמר אין קדושין תופסין כו'.**לכאורה אף לרבנן איצטריך משום דלא קרינן בה אשה הראויה לו:


###### Rashash on Ketubot 29a:10
[Rashash on Ketubot 29a:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:10)

**בא"ד ועוד ה"מ למיתני כו'. ועבד הבא על הכותית כו'.**לכאורה ה"נ להגיה על בת ישראל. ור"ל דה"ל למיתני דעבד הבא על בת ישראל יש לה קנס אף דאין לו בה קדושין דמה"ט הוה הולד ממזר. אבל יותר נ"ל דמקומו לעיל במקום שנדפס עה"ג כדברים האלה. ור"ל שם דאע"ג דגם עבד נטמע בהן וא"כ אין לה חזקת אבהתא. לזה כתבו דעבד כו' הולד ממזר וא"כ יש לה קנס ועי' דבריהם בב"ק:


###### Rashash on Ketubot 29a:11
[Rashash on Ketubot 29a:11](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:11)

**תד"ה והבא. חילקן כו'.**אבל ק"ל מדוע הפסיק בבא על הגיורת כו' בין חייבי לאוין לח"כ שהם מסוג אחד. ונראה לי דבבא דרישא אשמע לן תרתי. חדא דאף דלא קרינן בהו ולו תהיה לאשה מכל מקום יש להן קנס. שנית דאף שהן פסולות ל"ח בהו שמא נבעלו מקודם. ולהכי סמיך להו בבא דגיורת כו' משום דבהו חיישינן שמא נבעלו מקודם:


###### Rashash on Ketubot 29a:12
[Rashash on Ketubot 29a:12](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:12)

**תד"ה ועל אשת אחיו. ולא יבמה היא לו כו'.**בתו"ח מקשה דלוקמה באחיו מן האם ע"ש. וכבר קדמו בזה הרי"ף. ולי י"ל משום דדומיא דאשת אחי אביו תני דהוה דוקא מן האב כדאיתא ביבמות (נד ב):


###### Rashash on Ketubot 29a:13
[Rashash on Ketubot 29a:13](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:13)

**בא"ד מפותה אין לה קנס כדאמרינן בגמרא.**נראה דכוונו על הא דלקמן (ריש דף לב) וכ"ה בדבריהם בפ' בן סו"מ:


###### Rashash on Ketubot 29a:14
[Rashash on Ketubot 29a:14](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/29a:14)

**בא"ד אכתי תיקשי ליה סיפא כו'.**כצ"ל: