## Rashash on Ketubot Daf 47a

###### Rashash on Ketubot 47a:1
[Rashash on Ketubot 47a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/47a:1)

**גמרא דמסר לה בשבתות וי"ט.**ק"ל דמ"מ מבטלה מכמה מלאכות המותרות בשבת וי"ט כגון כל השבותין דאינו אלא מדרבנן. ויותר קשה מי"ט דהותר בהן מלאכת אוכל נפש ואפי' קצירה וטחינה הותרו לכמה פוסקים מה"ת. ושכר שבת וי"ט ודאי אינו אסור אלא מדרבנן. וי"ל דכיון דאינם נקראין מלאכת עבודה כמ"ש הרמב"ן ילפינן להו מקדושיה דלאביה הוא דכמאן דלא טרחה בהו דמי עי' קדושין (ד). וקצת סתירה לזה מהתוס' לעיל ד"ה זכאי. עי"ל דר"ל בשבתות וי"ט אין דרך לעשות מלאכה להשתכר בה וכמו בליליא ולאו משום איסורא נגעו בה (אך מהתוס' ל"מ כן) וה"ה דה"מ לדחויי באשה בטלה עי' ב"ק צ"ז:


###### Rashash on Ketubot 47a:2
[Rashash on Ketubot 47a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/47a:2)

**תד"ה דזכי**(בסופו). ולפ"ה דלעיל כו' ע"כ חופה הויא בנערות כו'. לכאורה אף לפי' ר"ש דזינתה אחר החופה בסקילה מ"מ פתח בית אביה אינו אלא בזינתה קודם החופה עי' לעיל (מה) תד"ה אמר רבא:


###### Rashash on Ketubot 47a:3
[Rashash on Ketubot 47a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/47a:3)

**תד"ה דמסר. אע"ג כו' ושמחת בחגך ולא באשתך כו'.**ולי י"ל דהכא הכוונה על יו"ט של ר"ה וכה"ג כתב הט"א בחגיגה שם ליישב מתניתין דולא מייבמין דביצה:


###### Rashash on Ketubot 47a:4
[Rashash on Ketubot 47a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/47a:4)

**תד"ה כתב. הא דקתני לקמן הלכו כו'.**הוא (בדף מח ב):