## Rashash on Ketubot Daf 56a

###### Rashash on Ketubot 56a:1
[Rashash on Ketubot 56a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/56a:1)

**גמרא יתיב ר' חנינא קרא קמיה דר' ינאי כו'.**כצ"ל כמו בברכות וביבמות וא"ש לשון המליצה עליו קרי קראך:


###### Rashash on Ketubot 56a:2
[Rashash on Ketubot 56a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/56a:2)

**גמ' שם נהרדעי משמיה דר"נ אמרי הלכה כראב"ע ואע"ג דלט ר"נ כו'.**נ"ל דר"נ השני שהוזכר כאן הוא ר"נ בר אבא שנקרא ג"כ ר"נ סתם בקדושין לג (סע"א) וכש"כ ר"נ גופיה ודאי שפיר קרי ליה סתם דלא אתי למיטעי. ולהכי אני אומר על השני ולא על הראשון. כיון דנהרדעי אמרי בשמיה ור"נ בר יעקב הוא דהוה שם לראש כמו שהבאתי בב"ב (סוף דף קכד):


###### Rashash on Ketubot 56a:3
[Rashash on Ketubot 56a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/56a:3)

**תד"ה הרי זו. דא"ל אם אין ליך עלי שאר כו' הרי את מקודשת כו'.**הוא משום דר"מ בעי ג"כ תנאי קודם למעשה ועי' בסוכה (מא ב) תד"ה הילך. ועי' בר"ן בפ' האומר דעת הרמב"ם בזה:


###### Rashash on Ketubot 56a:4
[Rashash on Ketubot 56a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/56a:4)

**בא"ד**(ע"ב) ותירץ הר"א כו' ע"מ שאין לי עליך דין נזק כו' אבל למחול יכול. הן חילוק זה מבואר בגמרא מכות (ג ב) בדברי שמואל לפי' התוס' שם בד"ה על מנת ע"ש:


###### Rashash on Ketubot 56a:5
[Rashash on Ketubot 56a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Ketubot/r/56a:5)

**בא"ד וכן גבי נזיר אין נזיר לחצאין.**מש"כ בת"י ואתא כר"ש כו'. תמוה דאדרבה לרבנן א"ש טפי דנוזר במקצת הוה נזיר בכל. וי"ל: