## Rashash on Kiddushin Daf 34b

###### Rashash on Kiddushin 34b:1
[Rashash on Kiddushin 34b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/34b:1)

**תד"ה אשה. דקאמר התם בן שא"צ לאמו כו' ואם הוא צריך לאמו כו'.**הני לישני ליתנייהו שם לפנינו:


###### Rashash on Kiddushin 34b:2
[Rashash on Kiddushin 34b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/34b:2)

**בא"ד ופריך עד הכא מאן אתייה.**כצ"ל:


###### Rashash on Kiddushin 34b:3
[Rashash on Kiddushin 34b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/34b:3)

**תד"ה ה"א.**בגה"ש ציין לעיין בזבחים כו'. ורצונו דמשם נראה סתירה לדבריהם ע"ש. אבל עי' בדבריהם בפסחים (ס"ד ב) ותראה שם ישוב לזה וכה"ג כתבו בערכין (יד ב) בד"ה איבעי':


###### Rashash on Kiddushin 34b:4
[Rashash on Kiddushin 34b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/34b:4)

**תד"ה ואנא. וא"ת כו' ל"ל דאמר לכתוב רחמנא מצה כו'.**לע"ד נל"פ דהא דקאמר ניכתוב רחמנא מצה ר"ל לאגמורי לעלמא לכל מ"ע שהז"ג ולא בעי הקהל דגם לגופי' לא איצטריך דניליף ק"ו מטפלים. ועל תירוצם ק"ל דהא טפלים אין חיובן אלא על האבות וכדאיתא בחגיגה (ג) כדי ליתן שכר למביאיהן ואם כן נימא דיו דאף נשים לא ליהוי החיוב על עצמן אלא על בעליהן ואבותיהן או על מי ששרויין אצלו. אבל אם הק"ו כפשוטו יש ליישבו: