## Rashash on Kiddushin Daf 44b

###### Rashash on Kiddushin 44b:1
[Rashash on Kiddushin 44b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/44b:1)

**גמרא ואי ס"ד כחצר אביה כו' דה"ל חצר המשתמרת שלא לדעת אביה.**נראה דה"ה דה"מ למיפרך והא חצר מהלכת היא:


###### Rashash on Kiddushin 44b:2
[Rashash on Kiddushin 44b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/44b:2)

**שם איתיביה קטנה שאמרה כו' הא נערה ה"ז גט הב"ע בשאין לה אב כו'.**הפ"י הוכיח מכאן לפשוט ספיקייהו דהתוס' לעיל (י) דע"כ גם קטנה שנשאת שוב אין האב יכול לקבל את גיטה דאל"כ לוקמה בשנשאת ולא נצטרך לומר חסורי כו'. ול"נ דאין ראיה כלל. דאם תוקמה כן אכתי יש לדייק טעמא דאין קטן עושה שליח (וכדמסיים שם במשנה) אבל מה שרשות אביה עליה עדיין לא היה מעכבה מלעשות שליח וא"כ יהיה מוכח דנערה שנתארסה יכולה לעשות שליח ונכון בעז"ה:


###### Rashash on Kiddushin 44b:3
[Rashash on Kiddushin 44b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/44b:3)

**שם אמר קרנא דברים בגו.**כה"ג אמר בכתובות (קיא) וע"ש:


###### Rashash on Kiddushin 44b:4
[Rashash on Kiddushin 44b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/44b:4)

**רש"י ד"ה לא יחזור. ומשבא גט לידו נתגרשה.**כצ"ל:


###### Rashash on Kiddushin 44b:5
[Rashash on Kiddushin 44b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/44b:5)

**רש"י ד"ה הא מר עוקבא. בא ונשאל למר עוקבא.**ק"ל דלפ"ז ה"ל להש"ס לאסוקי דשלחו ליה ומה היתה תשובתו. לכן נל"פ דכוונת קרנא באמרו דברים בגו היינו שלא האמין דאמר שמואל כזה. וא"ל הא מר עוקבא דברירי ליה שמעתתיה דשמואל דלמד קמי' כדאיתא במו"ק (טז ב) בסמוך לנו ולכן ודאי לא היה משקר מי שאמר זה בשם שמואל והוא ע"ד פי' ר"ח בהא דכמין ימא לטיגני דלעיל וכמו שאמרו ביבמות (עז) הא שמואל וב"ד קיים:


###### Rashash on Kiddushin 44b:6
[Rashash on Kiddushin 44b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/44b:6)

**רש"י ד"ה אפכוה. ומשום דרב אוהבו של שמואל כו'.**תימה וכי משוא פנים יש בכזה והרי הש"ס מלא בפלוגתות דרב ושמואל. ובגיטין (נט) פי' דאפכוה ע"י טעות:


###### Rashash on Kiddushin 44b:7
[Rashash on Kiddushin 44b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/44b:7)

**רש"י ד"ה והוא ששדכו. שמא נתרצה כששמע וה"ל קדושין למפרע.**ונראה דטעמא משום דיש ברירה להחמיר. עי' ביצה (לט) בפרש"י ד"ה כרגלי הממלא. ושידכו בעינן כמו בר"פ כיצד משתתפין דבעינן הודיעוהו מבעו"י. אך ק"ק דלפ"ז הל"ל צריכה מיאון דלמא אין ברירה. וי"ל משום דמצינו לרב בביצה (לז ב) די"ב אפי' להקל ומשמע שם דאפי' בדאורייתא. אבל לכאורה יל"פ כאן דשמא נתרצה מאז ששידכו וה"ל כא"ל צאי וקבלי קידושיך מפלוני לעיל (יט) ועי' בר"ן:


###### Rashash on Kiddushin 44b:8
[Rashash on Kiddushin 44b:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/44b:8)

**רש"י ד"ה וכולן. או נתגרשו דכשמת ונפלה כו' לא צרת ערוה היתה לא פטרה כו'.**כ"נ דצ"ל:


###### Rashash on Kiddushin 44b:9
[Rashash on Kiddushin 44b:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/44b:9)

**תד"ה קטנה. והא דנקיט קטנה כו'.**לכאורה י"ל דלרבותא נקיט אע"ג דאין שליחות לקטן מ"מ בתו שאני דכיד אביה דמיא וכהא דלעיל (יט) שהבאתי למעלה: