## Rashash on Kiddushin Daf 50a

###### Rashash on Kiddushin 50a:1
[Rashash on Kiddushin 50a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/50a:1)

**גמרא אלא אמר רב יוסף מהכא כו'.**לכאורה תימה דרב יוסף יבוא לבאר דברי רבא תלמידו. ואולי גם בימיו נפסק כזה (וכה"ג כ' התוס' בריש חולין ד"ה אנא) וכדאמר לקמן עובדא הוה בי ר"ח כו':


###### Rashash on Kiddushin 50a:2
[Rashash on Kiddushin 50a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/50a:2)

**שם ודלמא ש"ה דכיון דאתניה לאו כל כמינה כו'.**בזה נראה דנדחו ג"כ הראיות מהא דיקריב אותו מלמד שכופין כו' וכן מהא דגטי נשים הואיל דאומר בפירוש רוצה אני. אך לפי פרש"י הואיל ולא מיחתה כו' ושם הרי מוכרח מחמת הכפייה:


###### Rashash on Kiddushin 50a:3
[Rashash on Kiddushin 50a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/50a:3)

**שם ההוא גברא כו' סליק ולא איתדר ליה אמר רבא כל דסליק כו' א"ד אדעתא כו'.**הרי"ף הביא ב' הלשונות ולא הכריע והרא"ש כתב והילכתא כל"ב. וכן בעובדא דבתרי'. וצ"ע דבפ"ג דר"ה סי' ה' בסופו הביא הרא"ש חילוקי דעות בכגון זה. ועי' בגיטין (סג ב) גבי ההיא דהוו ק"ל נפאתה ובעיא דרבא מר"נ שם דלכאורה דמיא להך עובדא שלפנינו וצ"ע:


###### Rashash on Kiddushin 50a:4
[Rashash on Kiddushin 50a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/50a:4)

**רש"י ד"ה כיון דאתני'. לאו כל כמינה כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Kiddushin 50a:5
[Rashash on Kiddushin 50a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/50a:5)

**רש"י ד"ה שליח מעל. אבל השתא כו' רמי מעילה אשליח כו' דאשלד"ע והעושה הוא מתחייב.**מבואר דלא כדעת התוס' לעיל (מב ב) בד"ה אמאי דאם השליח שוגג יש שלד"ע ע"ש. וק"ל מהא דתנן מעילה (כא) נתן לו פרוטה א"ל הבא לי בחצי' נרות כו' שניהם לא מעלו. ואמאי לא מעל השליח הא חצי שיעור אסור מה"ת והל"ל דגם בח"פ שעשה שליחותו אין שליח לד"ע כיון דבעה"ב לא מעל ותצטרף עם הח"פ דל"ע שליחותו ויתחייב השליח. ויהיה מכאן ראיה לדעת הסוברים דאין ח"ש אסור מה"ת אלא דומיא דחלב שהוא איסור כרת (עי' מל"מ פ"א מהל' חמץ הל"ז בשם מהרלנ"ח). ובדרבנן יש שלד"ע (ע"ש פ"ה מהל' מלוה הלי"ד). אבל מ"מ קשה דהא לגבי שליח הוה איסור מה"ת דתצטרף אצלו ח"פ זו עם הח"פ של"ע בה שליחותו ושייך ביה לומר דברי הרב כו' ועוד דהא איתא בב"מ (נה ב) ואת אשר חטא מה"ק ישלם לרבות פחות מש"פ להישבון. אלמא דחטא נקרא ושייך לומר דברי הרב כו' (ועי' מל"מ ספ"ב מהל' מעילה). ואולי י"ל כיון דנקרא חטא ילפינן תו חטא חטא מתרומה דיש שליח. משא"כ מזיד דלא כתיב ביה חטא. וגם לא ניתן להישבון עמש"כ בב"ק (ו ב) בס"ד. ואולם ק"ל ממשנה דמעילה שם (ע"ב) המפקיד מעות כו' אם מותרין כו' לא מעל לפי' הרמב"ם שם דגם המפקיד לא מעל ע"ש דלא כפרש"י לקמן (נג ב). וא"כ למעול השולחני ואכמ"ל:


###### Rashash on Kiddushin 50a:6
[Rashash on Kiddushin 50a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/50a:6)

**גמרא ותנן נמי גבי גיטין כו' וצריכה כו'.**וכ' התוי"ט והשתא א"ש כו' ולא תני כו' האשה כו'. ול"נ דבלא"ה נמי א"ש דל"ת לה דמ"ל לכפול לתנא לאשמעינן בדידי' ובדידה והתם איצטריך משום דפליג ר"א. אך מצינו לעיל דכפל תנא לאשמעינן וכן היא שהטעתו:


###### Rashash on Kiddushin 50a:7
[Rashash on Kiddushin 50a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/50a:7)

**במשנה שכל המומין הפוסלין כו'.**מהרש"ל הגיה כל ועי' הגרי"פ. ואפשר לומר שהשי"ן כאן במקום ו' כמו שאפר כירה כו' בריש ביצה:


###### Rashash on Kiddushin 50a:8
[Rashash on Kiddushin 50a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/50a:8)

**רש"י ד"ה תצא. אבל גיטא בעיא מדבריהם מספיקא כו'.**בכתובות (עג ב) איתא פלוגתא דרבה ור"ח אמרי צריכה גט מדבריהם ורבא אמר תנא ספוקי מספקא ליה כו' ע"ש. ונ"ל דצ"ל או מספיקא: