## Rashash on Kiddushin Daf 57b

###### Rashash on Kiddushin 57b:1
[Rashash on Kiddushin 57b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/57b:1)

**גמרא הרי רובע ונרבע בעדים כו'.**עי' רש"א בתד"ה הרי. ונ"ל דה"מ למיפרך ג"כ מבהמת חליפי עבודת כוכבים דנאסרת כדאיתא בע"ז (נד ב) ועמש"כ (לקמן נח) בתד"ה ושני:


###### Rashash on Kiddushin 57b:2
[Rashash on Kiddushin 57b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/57b:2)

**רש"י ד"ה שעומד בתוך העיר. דאי בעומד מחוץ לעיר מאי ושלח אל מחוץ כו'.**ועי' בתוס' ומהרש"א. ולפמש"כ בס"ד במ"ר ס"פ מסעי דאלף אמה סביבות העיר מיקרי חוץ לעיר ואין שם זרעים רק הוא נוי לעיר. ומזה והלאה הם שדות ע"ש. י"ל דעומד בחוץ לעיר ומשלחה אל מחוץ לעיר והלאה אל פני השדה ומדוייק היטב בקרא. אך לשון הגמרא ק"ק לכוונו לזה:


###### Rashash on Kiddushin 57b:3
[Rashash on Kiddushin 57b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/57b:3)

**רש"י ד"ה א"ק קדש יהי'.**הגהת רש"ל בדבור זה אינה מובנת וע"כ ט"ס יש בה:


###### Rashash on Kiddushin 57b:4
[Rashash on Kiddushin 57b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/57b:4)

**רש"י ד"ה ושלך בשלך. כדכתיב כו' וסיפי' דקרא בשעריך.**הן בשעריך כתיב על ואכלת אבל הזביחה יכול להיות כשרה אף בעזרה. ומה סני ליה משום דכתיב כי ירחק כו' ברחוק מקום אתה זובח כו' כדלקמן ומשמע דדרשה פשוטה היא. ואי משום דר"ש לפי הס"ד לקמן וכן לר' אבהו אליבא דר"י בפסחים (כב) לפי האמת (לפי' התוס' שם) לא דרשי ליה. א"כ גם בשעריך ע"כ לא דרשי:


###### Rashash on Kiddushin 57b:5
[Rashash on Kiddushin 57b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/57b:5)

**תד"ה מה. וכמו כן נאמר שהשחיטה תוציא מידי איסור אמ"ה כו'.**ר"ל מידי מעילה ודאי יצאו כמו אם מתו כיון דלא חזי תו לגבוה. אלא דבמתו אסורין באכילה משום נבלה והכא דנשחטו יצאו ג"כ מידי איסור אמ"ה כדאיתא בפסחים (עג) ויהיו מותרין באכילה מדאורייתא אבל מדרבנן מיהא אסורין. ועי' ריש מעילה בסוגיית הגמ'. וזה דלא כהמהרש"א ומהר"ם:


###### Rashash on Kiddushin 57b:6
[Rashash on Kiddushin 57b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/57b:6)

**בסה"ד ול"ח להתרה כו' דהיינו אכילה.**ואיסור הנאה נראה דיליף מאותו כדלקמן. ועי' פסחים (ר"ד כב):