## Rashash on Kiddushin Daf 65a

###### Rashash on Kiddushin 65a:1
[Rashash on Kiddushin 65a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/65a:1)

**רש"י במשנה ד"ה ומותר. דאי בעיא גט כו' ונאסר בקרובותיה.**לשון הר"ן ונאסרת בקרוביו והוא יותר נכון:


###### Rashash on Kiddushin 65a:2
[Rashash on Kiddushin 65a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/65a:2)

**רש"י ד"ה מדרבנן. ותאסר בקרוביו.**כצ"ל:


###### Rashash on Kiddushin 65a:3
[Rashash on Kiddushin 65a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/65a:3)

רש"י ד"ה שמעתתא. הראשון. הס"ד ומה"ד **ואם נתן**:


###### Rashash on Kiddushin 65a:4
[Rashash on Kiddushin 65a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/65a:4)

**רש"י ד"ה מהו. הא דאמרת אין חוששין כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Kiddushin 65a:5
[Rashash on Kiddushin 65a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/65a:5)

**רש"י ד"ה אלא לאו בע"א. אלמא זה שמודה לו נאסר.**כצ"ל:


###### Rashash on Kiddushin 65a:6
[Rashash on Kiddushin 65a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/65a:6)

**רש"י ד"ה קדשתיה בפני פלוני ופלוני. דה"ל קידושין גמורין לכל דבריו.**עי' לשון הר"ן ורש"י שם. והגי' שלפנינו ברש"י יש לכוונה דהא מלשון חוששין לקידושין דלקמן בדר"פ משמע דאינו אלא חששא ואם בא אחר וקדשה צריכה ממנו ג"כ גט. להכי קאמר בזה דהוו קידושין גמורין לכ"ד. (ר"ל לפי מה שהוא אומר. אבל מ"מ תצטרך גט משני שהרי היא מכחישתו):


###### Rashash on Kiddushin 65a:7
[Rashash on Kiddushin 65a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Kiddushin/r/65a:7)

**תד"ה ואם. דאי כתב לה א"כ מאי מבקשין.**לכאורה קשה דהא לעיל (נ ב) אמרינן וכי מפני שמחזיק שטר כתובה בשוק נחזיק בה כא"א. ומסיק שם דאיכא אתרי דכתבי והדר מקדשי. שוב ראיתי להר"ן שדחה ראיה זו מפני זה. ונ"ל דע"כ ל"א שם אלא דכתבי קודם קידושין. אבל מ"מ אינו מוסרה לידה בשום אתר אלא לאחר קידושין וכתב ולא מסר לא מהני מידי אח"ז מצאתי כן להרא"ש בפ' נערה סי' ד'. וע"ש ותעמוד ג"כ על כוונת שהרי כו' שבתוס' כאן: