## Rashash on Megillah Daf 8b

###### Rashash on Megillah 8b:1
[Rashash on Megillah 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:1)

**רש"י ד"ה מ"ש האי מזובו. מזובו וספר לו דרשת ליה למקצת זוב ובהא ענינא כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Megillah 8b:2
[Rashash on Megillah 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:2)

**רש"י ד"ה א"כ ליכתוב. הוה דרשינן ליה וכי יטהר מן הזוב כו' למידרש מקצת זוב טעון ספירה.**כצ"ל:


###### Rashash on Megillah 8b:3
[Rashash on Megillah 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:3)

**גמרא טהור מפריעה ופרימה מעיקרא.**כ"נ דצ"ל וכלישנא דרבא בסמוך:


###### Rashash on Megillah 8b:4
[Rashash on Megillah 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:4)

**שם א"ל רבא אלא מעתה כו'.**גי' זו קשה דמשמע דרבא הוה יתיב גבייהו בשעה דתנא קמיה וזה לא יתכן עי' מנחות (לו) תד"ה אמר:


###### Rashash on Megillah 8b:5
[Rashash on Megillah 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:5)

**שם ה"נ טהור השתא מלטמא בביאה למפרע.**מפרש"י משמע דשאר טומאותיו מטמא למפרע אם פשתה המספחת (עט"א במה שהקשה בהך דרשה דוטהר גבי זב לר' יוסי דפ' כ"צ) וחדוש גדול הוא ועי' גה"ש:


###### Rashash on Megillah 8b:6
[Rashash on Megillah 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:6)

**שם א"ה תגלחת וצפרים מ"ט כו'.**עי' מהרש"א ול"נ דר"ל א"ה דטעמא דמעטינהו קרא למוסגר מפו"פ הא לא"ה ה"א דשוים כהדדי וכדפרש"י בריש הסוגיא א"כ תגלחת כו':


###### Rashash on Megillah 8b:7
[Rashash on Megillah 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:7)

רש"י (במשנה) **ד"ה מוחלט.**ל"י מדוע דקדק לפרש לאחר שכלו כו' אפי' בתחילה אם נראה בו שער לבן ומחיה נמי:


###### Rashash on Megillah 8b:8
[Rashash on Megillah 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:8)

**רש"י ד"ה אשר בו. מי שצרעתו. טומאתו תלויה בגופו כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Megillah 8b:9
[Rashash on Megillah 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:9)

**רש"י ד"ה יצא. שאם לא ימצא ביום שבעה כו'.**ה"ל לבאר יום ז' דהסגר שני וכן דלג ס"ט דמחיה ויתכנו דבריו בשחין ומכוה עי' נגעים פ"ג מ"ד:


###### Rashash on Megillah 8b:10
[Rashash on Megillah 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:10)

**במשנה אין בין ספרים לתו"מ כו'.**וק"ל האיכא עוד דתו"מ א"נ אלא כסדרן ומצאתי אח"כ בתור"ע שקדמני בזה וי"ל ע"פ מה שהביא בפ"ת סי' רע"ו סק"כ דהשם אפי' בס"ת צריך שיכתבנו כסדרו ולהכי לא פסיקא ליה. עוד נ"ל דגם פרש' סוטה שבס"ת לר"י משום ר"מ (עירובין יג) דאין מטילין קנקנתום לדיו בכתיבתה מטעם דמוחקין לה מה"ת ה"ה דא"נ אלא כסדרה דמגילת סוטה פסולה של"כ (סוטה יז ב) (וה"נ דהלכה כמותו נגד ר' יעקב דפליג עליה שם דרי"ה הוא מרי דתלמודא טפי מרי"ע וצ"ע דהפוס' ל"פ כוותיה) אבל לענין לשון תנן בפ' וא"נ דפרשתה נאמרה בכל לשון וה"נ דה"ה כתיבתה אלא שראיתי להרמב"ם בפ"ג מה"ס ה"ח שכ' וכותב עליה בלה"ק והכ"מ לא הראנו מקורו ואולי יצא לו מהא דא"ר שם (יז ב) כתבה למפרע פסולה דכתיב כו' כי דכתיבא ושם בר"פ וא"נ תניא ק"ש ככתבה והכוונה ללה"ק ה"נ כוון רבא לאשמעינן ג"כ דבלה"ק נכתבת. שוב ראיתי בירושלמי דמקשה ולמה לינן אמרין כו' שהספרים נכתבין בשני דפין כו' התיב כו' תולין בספרים וא"ת לא בתו"מ ופי' הק"ע משום דה"ל שלא כסדרן וכ"ה בב"י או"ח סי' ל"ב בשם הר"י אכסנד' וכ"כ הש"ך ביו"ד סי' רפ"ח סק"ב ונראה דזה מקשה ג"כ דלמה לא תנינן לה במתני'. ועי' תשו' חתם סופר חא"ח סי' ח':


###### Rashash on Megillah 8b:11
[Rashash on Megillah 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Megillah/r/8b:11)

**[רש"י ד"ה לתופרן בגידין. והל"מ בתפילין ומזוזות שיהיו תפורין בגידין.**הגה"ש הראה לעיין בתשובת חו"י סי' קצ"ב אות י"ג (כצ"ל) ועיינתי שמה דהעלה בצ"ע דבמזוזה לא שייכא תפירה. ונעלם מכ"ת התוס' במנחות (לב) ד"ה דילמא דדעת רש"י שאם כתבה בשתי עורות ותפרן זו בזו כשרה] :