## Rashash on Mishnah Bava Kamma Chapter 8

###### Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:1
[Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Bava%20Kamma/r/8:1:1)

**במשנה כמה היה יפה וכמה הוא יפה.**ע' ברא"ש שכ' ושומא זו להקל כו' ולמדין מובער בשדה אחר דא"ת לשום ערוגה אגב שדה. ולא תקשה לך איך ילפינן קולא מבהמה מזקת לאדם המזיק דחמיר עמש"כ (לעיל מ"ז) בס"ד:


###### Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:2
[Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Bava%20Kamma/r/8:1:2)

**שם צער כו' אומדין כו' כיוצא בזה.**עתוי"ט אולם יען דלא פרש"י שרואין ג"כ אם הוא עשיר ודאי היה נותן הרבה כדי להנצל מן הצער משא"כ כשהוא עני משמע דבאמת משערינן כל אדם גם בזה כעבד כיוצא בו כמה היה נותן רבו להצילו מצער כזה אבל הרמב"ם בפ"ב מהל' חובל ה"ט כתב שמשערין ג"כ לפי ממונו:


###### Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:3
[Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Bava%20Kamma/r/8:1:3)

**שם רוצה ליטול להיות מצטער כך.**ע' ברא"ש דמסיק דאין שמין כמה רוצה ליטול ולצער דכל אשר לאדם יתן בעד נפשו הלשון הוא הפך המכוון דלשון זה יורה דאף להנצל ג"כ יתן את כל אשר לו:


###### Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:4
[Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Bava%20Kamma/r/8:1:4)

**שם בתוי"ט ד"ה רואין אותו כו' וכפירות שאין עידי הודאה כו' דאלו בעדי הודאה כו' אע"ג דשייך נמי כפירה כו' מ"מ לא שכיח כו'.**לכאורה משמע מלשונו דבכי זה באמת לא דנינן בבבל אבל א"א לומר שזה יהיה כוונתו דהוא נגד כמה מעשיות בגמרא בפ' חזקת וש"מ וסתימת כל הפוסקים:


###### Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:5
[Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Bava%20Kamma/r/8:1:5)

**שם נפל מן הגג כו'.**ופטור על הבשת שנאמר ושלחה כו'. כ"ה הגי' במשניות וכמו שהגיהו המהרש"ל והב"ח ובתוי"ט מושלחה דייק כו' ע"ש ונראה דאשתמיטתיה הגמ' לעיל ס"פ כיצד דיליף מן והחזיקה דכיון שנתכוין להזיק אע"פ של"נ לבייש חייב ולפי זה פשוט דהמשנה דנקטה נפל הוא בדיוק לאשמועינן דדוקא בכה"ג דל"נ אפי' להזיק ולכן סיימא עד שיהא מתכוון סתם דמשמע כוונה כל דהוא דהיינו אפילו רק להזיק וע"ז מביאה בדיוקא קרא דוהחזיקה ג"כ:


###### Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:6
[Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Bava%20Kamma/r/8:1:6)

**שם בתוי"ט ד"ה והמביש את הישן כו' אבל כו' שנסתלק כו' הוי בכלל כו' ע"ש.**משמע מדבריו שאם הערימו כשהוא ישן ואחר כך כסהו קודם שהקיץ דנסתלק הבושה אע"פ שנודע לו בהקיצו שגלהו בתוך שינתו פטור ומדמהו למת ואינו נכון כלל. דהא הכא מרגיש עתה בקומו הבשת שבישהו כבר משא"כ במת לא הרגיש ולא ירגיש לעולם:


###### Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:2:1
[Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Bava%20Kamma/r/8:2:1)

**בתוי"ט סד"ה ושור כו' לא דקדקו לפרש כו'.**משמע דלר"ע אתי שפיר עי' (לעיל מ"ב) ובתד"ה גבי דמזה לא ממעטינן בושת לכ"ע אף לר"ע:


###### Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:3:1
[Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Bava%20Kamma/r/8:3:1)

**במשנה וחובל בחבירו ביוה"כ חייב.**וכתב הרע"ב דנ"ל מיתורא דקרא כו'. וכ"ה בפי' הרמב"ם ובחבורו פ"ד מהל' חובל ה"ט. וק"ל דבגמ' (כתובות ל"ב ב') לא משמע דבא לרבות אלא שלא יפטור מתשלומין מחמת מלקות דחובל גופיה אבל אם בא עליו חיוב מלקות עוד מחמת ד"א כמו משום יוה"כ מנ"ל וכמו דחובל בשבת פטור דלא ילפינן מיתת ב"ד דלא ליפטריה משום דאמרי' דלא אתי היתורא אלא למלקות ה"נ נימא דלא אתי אלא למלקות דידיה וכמו חובל גופיה בפחות מש"פ ובהדי דמחייה קרע שיראין פטור (כתובות ל"ה ב') אלמא דגם מלקות דידיה פוטר תשלומין דד"א ה"נ נימא דתשלומין דידיה נפטרו מפני מלקות דד"א ומתניתין איכא לאוקמי דומיא דטבח ביום הכפורים (לעיל ע"א ובתוספות שם ד"ה ובטובח ובמש"כ שם) והא (דכתובות ל"ב) הס"ד דעולא גמר בא על אחותו נערה לתשלומין מחובל אע"ג דהתשלומין הוא משום ביאה בעלמא והמלקות הוא מצד אחר שהיא אחותו יש לומר דהתם שאני דהס"ד למיגמר לכהת"כ אבל לדידן דקיימא לן דבכל התורה כולה לוקה ואין משלם אלא דבחובל חדשה תורה דמשלם ואין לוקה. יש לומר דאין לך בו אלא חדושו ועי' מה שכתבתי (לקמן צ"א ב') ועי' תוס' (כתובות ל' ב') ד"ה זר וד"ה רב אשי:


###### Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:6:1
[Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Bava%20Kamma/r/8:6:1)

**במשנה שהם בני אברהם י"ו**(ב"מ פ"ג א'):


###### Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:6:2
[Rashash on Mishnah Bava Kamma 8:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Bava%20Kamma/r/8:6:2)

**שם בתוי"ט ד"ה מנה כו' ומיהו בכסף שבו אבל נחושת כו'**ונעלם מכ"ת שלהתוס' (בסוכה כ"ב ב') בד"ה כזוזא משמע דסלע מדינה אין בו נחושת כלל רק הוא ממש קטן כחצי דינר צורי והרא"ש שם משמע דמפרש שאין בו רק נחושת שווי שמינית שבסלע צורי וצ"ע בלשון הרמב"ם וכ"מ בפרק ג' מהל' טוען ה"ב ע"ש: