## Rashash on Mishnah Kelim Chapter 25

###### Rashash on Mishnah Kelim 25:1:1
[Rashash on Mishnah Kelim 25:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Kelim/r/25:1:1)

**במשנה וכל שאין לו תוברות אין לו אחוריים ותוך.**הרמב"ם (והרע"ב אחריו) פי' דר"ל דאפי' נטמאו אחוריהם נטמאו תוכם. וכ"מ שמפרש להא דר"י דלקמן במ"ג. ולכאורה יל"פ איפכא דאפי' נטמאו תוכן ל"נ אחוריהם דגם הם חשיבי לתוך. ודמיא לרובע וח"ר דלקמן מ"ד וכ"מ שמפרש הר"ש בהא דר"י במ"ג. ואולי דחיליה מלקמן מ"ו ושאר כה"כ שאין להם אחוריים ותוך שנפלו משקין על מקצתו כולו טמא. וכ"מ מלישנא דר"ש במ"ג:


###### Rashash on Mishnah Kelim 25:1:2
[Rashash on Mishnah Kelim 25:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Kelim/r/25:1:2)

**בהרע"ב ד"ה השלחן.**כיון דפניו משופים כו'. והוא מהר"ש. ולע"ד הנל"פ דאף שב' הפנים משופין מ"מ אותו צד שלמעלה שמשמשין עליו נקרא תוך ואף שראוי להתהפך דומיא דכרים כו' דרישא. ור"מ דפליג ה"נ דס"ל אף באינו ראוי להתהפך כיון שהוא פשוט אין חלוק אחוריו מתוכו וכללא דלעיל פ"ב מ"ג ע"ש בהרע"ב ותוי"ט ואתיא כר"מ. ומ"מ לענין הלכה יש לפסוק כר"י משום דה"ל סתם ואח"כ מחלוקת ועי' בתוספתא:


###### Rashash on Mishnah Kelim 25:2:1
[Rashash on Mishnah Kelim 25:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Kelim/r/25:2:1)

עי' שבת (יז) תד"ה ועל ובמש"כ שם בס"ד:


###### Rashash on Mishnah Kelim 25:7:1
[Rashash on Mishnah Kelim 25:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Kelim/r/25:7:1)

**במשנה כה"כ כו' ויש להם בית צביעה.**עמש"כ בחגיגה רפ"ג פי' נכון בזה בס"ד:


###### Rashash on Mishnah Kelim 25:7:2
[Rashash on Mishnah Kelim 25:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Kelim/r/25:7:2)

**בהר"ב ד"ה לעריבה.**שאם יש משקים כו' אוחז כו' שמא יגע כו' ויחזרו ויטמאו כו'. מכ"ז משמע דלכתחלה קאמר ובמשנה דלקמן בפירוש דידים טהורות מפורש בה דלענין דיעבד קאמר. ולשון התוספתא שהביא הר"ש נאחז בסבך בזה ואין למישמע מינה אם אפי' לכתחלה או דיעבד דוקא:


###### Rashash on Mishnah Kelim 25:7:3
[Rashash on Mishnah Kelim 25:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Kelim/r/25:7:3)

**שם והלכה כת"ק וכדמפרש ר"י.**דבריו אלו בלא ביאור דלפירושו הת"ק מיירי לענין אם נטמא אחד שלא נטמא חבירו. ופלוגתייהו דר"מ ור"י לענין אחיזה ואינן עולין לפי' בדברי הת"ק. ואין לומר דכוונתו הוא ג"כ לב' הענינים דהל' כת"ק לענין דאם נטמא זה ל"נ זה. ולענין אחיזה ה"ל כדמפרש ר"י דא"כ הלכה כת"ק ל"ל דהא ליכא מאן דפליג עליה: