## Rashash on Mishnah Tevul Yom Chapter 1

###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:1:1
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:1)

**במשנה וקולית של מים.**הן תרומה לא שייכא במים. וחולין שנעשו ע"ט תרומה ג"כ טבו"י אין פוסל כמו שהביא הא"ר בפ' דלקמן מ"ב מהתוספתא. וע"כ מיירי כאן במים המקודשין כגון של ניסוך החג:


###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:1:2
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:2)

**תוי"ט ד"ה המכנס.**ולא פי' טעמא מאי מחלקין כו'. ול"נ משום דבמכנס חלות קתני ע"מ להפריש משמע דדעתו היה בבירור להפריש זו מזו כדפי' הרע"ב לכן ס"ל לב"ה דאפי' בשאר טומאות א"ח. משא"כ באינך דסיפא מיירי בסתמא כדמשמע בפי' הרע"ב בד"ה עד שלא קרמו ועי' א"ר:


###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:1:3
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:3)

**שם ד"ה וקולית.**גם הרמב"ם כו' וכתב כו' שהוא כמו גלגולת הראש. אולי גורס קוליס בסמ"ך והוא כמו קולסי כרוב שפי' שם הרע"ב בשמו ראשי הכרוב. וכמו גדי מקולס בפ"ב דביצה:


###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:1:4
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:4)

**ד"ה רי"א.**עי' כה"ד. לכאורה מוכרח דת"ק לא פליג דאת"ל דפליג מאי ס"ל. דא"ל דס"ל דאף ב"ה מודו א"כ ה"ל למחשביה במ"ב. ואי דאף ב"ש מודו. ר"י טעמא דב"ש אתי לאשמעינן (עי' שבת קלה א' ובמש"כ שם) אבל יש לדחות דאיכא למימר דלת"ק אף בשאר טמאים טהור אליבא דב"ה להרמב"ם דהאי ומודים אחלות נמי קאי. ולהר"ש ולהרע"ב י"ל דלת"ק ל"פ ואף בשאר טמאים לכ"ע אינו חבור. ורי"א דפליגי ונ"מ אליבא דב"ה בשאר טמאים מיהא חבור. ועי' במש"כ בסמוך:


###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:2:1
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:2:1)

**רי"א אף של טופח.**כאן איכא למידק מאי אמר ביה ת"ק. אילימא דפליגי ביה ב"ש וב"ה. ליחשביה במ"א. ואי דב"ש מודו ביה. או דלב"ה טהור אף בשא"ט (ולהרמב"ם בפי' ומודים כנ"ל). א"כ יפלגו מקצה אל קצה. דלת"ק קילא מכל הני דבמ"א. ולר"י חמירא. עי' שבת (קלח) וביצה (יג) בתד"ה איכא דאמרי. וכאן יאות טפי לומר דל"פ עליו ת"ק מדלעיל מ"א שכתב התוי"ט:


###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:3:1
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:3:1)

**בהרע"ב וגרגיר מלח.**שנדבק כו'. משמע דמעצמו נדבק שלא בכוונה. ובמ"ד מפרש ופעמים שמשימין גרגיר של מלח כו'. אולי כוון בו ליישב קושית מהר"ם. והוא שהחילוק בין הרישא לסיפא. דברישא נדבק מאליו שלא בכוונה. וסיפא בכוונה לסימן ואח"כ נוטלו ממנו לכן לא הוי חבור. וקטן וגדול דנקיט הוא משום אורחא דמלתא. דלסימן מסתמא מניחין גדול שיהא ניכר:


###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:3:2
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:3:2)

**תוי"ט ד"ה וגרגיר.**עי' כ"ד מהר"ם. ונראה שהוא מפרש דתואר קטן שב נמי אמסמר. ולא מחוור דא"כ ה"ל למיתני במ"ד ג"כ מסמר וקודם גרגיר בכדי שתואר גדול יסוב על שניהם. ובעיקר פי' משנתינו נ"ל ע"ד מהר"ם רק באופן אחר קצת והוא דטעמא דת"ק במשנה זו משום דנאכלים עמו ושל אחריה משום שאין נאכלין עמו וא"ל ר"י מה אתה מחשב כי רוכלא אימא כלל כל שהוא נאכל כו' וכן במ"ד כל שא"נ כו':


###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:3:3
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:3:3)

**ד"ה פחות.**להרמב"ם קאי נמי אמסמר והוא דוחק גדול חדא דמפסיק ביניהם בגרגיר מלח שנית כמו שהקשיתי לפי' מהר"ם מדוע לא תני במ"ד ג"כ במסמר:


###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:4:1
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:4:1)

**ד"ה יתר.**ול"נ לתרץ ע"ד דמשני הש"ס בברכות (נג) ואיידי דתני רישא רוב עובדי כוכבים וכו' וכה"ג בעירובין (טז) ובפסחים (עט ב') ע"ש:


###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:8:1
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:8:1)

**השעורה כו'.**עי' מפרשים. ולענ"ד נל"פ דמיירי הכא שנעשו גוש אחד ע"י בישול או שא"ד. וקאמר דאם אינן קלופין אינן נעשין חבור זל"ז כיון שהקליפות מפסיקין בין זל"ז אין חיבורן עולה יפה. וכן יל"פ לכולה מתני' וכל הפרק הזה משתעי בדיני חיבורין:


###### Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:8:2
[Rashash on Mishnah Tevul Yom 1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:8:2)

**שם התיאה והחלתית כו' וחכ"א כו' וטמאים בכל הטומאות כו' והפלפל כו' טמאים בטבו"י כו'.**וק"ל דבעוקצין פ"ג מ"ה פסקינן כריב"נ דא"מ טומאת אוכלין ע"ש בפי' הרמב"ם והרע"ב. ועי' ביומא (פא ב') בתד"ה שהפלפלין. ותימה שלא הביאו משנה שלפנינו. וראיתי להרמב"ם בחבורו פ"ז מהט"א ה"ח שהביא דיני משנה זו והשמיט לתיאה וחלתית. וכ"ע הכ"מ דל"י למה. ולא הרגיש שגם הפלפל השמיט. ובעיני הדבר ברור שדחה אותם מהלכה מפני הא דעוקצין אשר פסקה שם בפ"א ה"ו. ותימה גדולה על מרן ז"ל שנעלם ממנו כ"ז: