## Rashash on Mishnah Zevachim Chapter 3

###### Rashash on Mishnah Zevachim 3:1:1
[Rashash on Mishnah Zevachim 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/3:1:1)

**במשנה ובטמאים.**בתוי"ט ולא כי"נ דל"ג דהא כו'. אנכי שמעתי בשם גדול אחד ליישב קושיית התוס' על הלכות א"י שכ' דנשים לא ישחטו מדוע לא קאמר הש"ס משום דבעי למיתני נשים. ואמר דפי' כל הפסולים היינו הנך דחשבינהו בפרק דלעיל. והתם הוזכר טמא. אבל לא נשים. וממילא לפ"ז מאן דל"ג כאן ובטמאים לא משתבש. אמנם לשון הגמרא משום דקבעי למיתני טמאים למ"ה:


###### Rashash on Mishnah Zevachim 3:2:1
[Rashash on Mishnah Zevachim 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/3:2:1)

**במשנה נתנו ע"ג הכבש.**בתוי"ט כיון דהבעלים נתכפרו כדתנן ברפ"ב. ל"ד. דבמשנה איתא סתם פסול. אלא דשמואל הוא דאמרה שם בגמרא והביאו הר"ב שם:


###### Rashash on Mishnah Zevachim 3:3:1
[Rashash on Mishnah Zevachim 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/3:3:1)

**במשנה לאכול כח"ז ולהקטיר כח"ז כשר כו'.**ובתוי"ט וצ"ע דהא תנינא לה חדא זימנא בס"פ דלעיל. הנה כבר הקשה רש"י בכיוצא בזה ברפ"ג דמנחות ותירץ דלר"א איצטריך כו' והביאו התוי"ט שם. וה"נ דכוותיה. ואף דמלשון רש"י שם משמע דלא בא לתרוצי רק בבא דלאכול ולהקטיר פחות מכזית. מ"מ בתירוצו מיושבת גם בבא זו וכ"מ שם מציון התוי"ט. אמנם ק"ל דבתירוצו עדיין לא יתיישב לר' ירמיה שם בספ"ק דמוקי מתניתין דהתם כר"א א"כ כבר ידעינן משם דאף ר"א לא גזר בכזה. וכן הכא יקשה לר' ירמיה דמוקי מתניתין דס"פ דלעיל כר"א ע"ש בגמרא:


###### Rashash on Mishnah Zevachim 3:5:1
[Rashash on Mishnah Zevachim 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/3:5:1)

**ברע"ב ד"ה לאכול שליל כו' דשליל ושליא לאו גופה דזיבחא הוא.**העתיקם מפרש"י במשנה. אבל ל"ד במחכ"ת. דלר"א ע"כ הטעם משום שאין דרכה ליאכל הוא וכמו שפרש"י כאן והסכימו גם התוס' ע"י. ומה שלא פי' כן במשנה הוא מפני דהגמרא לפניו ולכן מפרש כפי הס"ד וכמה שכתב התוי"ט בכ"מ:


###### Rashash on Mishnah Zevachim 3:6:1
[Rashash on Mishnah Zevachim 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Mishnah%20Zevachim/r/3:6:1)

**בתוי"ט ד"ה שחטו ע"מ כו' וצ"ע כו'.**עפרש"י ד"ה ולפלוג בליתן כו' ור"ל דממחשב ליתן בחוץ את הניתנין בפנים לא מקשי משום דמתורץ במה שאמר כבר דסבר שלא במקומו כמקומו דמי ועי' תוס' לעיל (כ"ו ב') ד"ה אמר שמואל ולפלא בעיני שנשמטו מכ"ת פרש"י והתוס' שהזכרתי: