## Rashash on Moed Katan Daf 26b

###### Rashash on Moed Katan 26b:1
[Rashash on Moed Katan 26b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/26b:1)

**גמרא**(בסה"ע) אמר כמה לית ביה דעתא להאי צורבא מרבנן. בגיטין (לז ב) אמר רבה עליו כהאי גוונא. ונ"ל דכן יש לגרוס כאן רבה איתרע ביה כו':


###### Rashash on Moed Katan 26b:2
[Rashash on Moed Katan 26b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/26b:2)

**תד"ה כך. ועוד צ"ע.**הוא סוף הענין דלמעלה:


###### Rashash on Moed Katan 26b:3
[Rashash on Moed Katan 26b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/26b:3)

**תד"ה תחילת. ל"י ממאי מפיק טעמא דלעיל כו'.**עמש"כ שם. ומה שנדפס בגליון לעיין בכלים פכ"ד. שם לא נמצא כלום מענין זה. ול"נ להסמיך טעמי' מהא דתנן שם פכ"ט מ"ד חוט מאזנים כו' (ופי' הרע"ב שאוחזין בו המאזנים) שלש אצבעות. אלמא דיש בהן די אחיזה. וכן הקומץ היה בג"א (יומא מז):


###### Rashash on Moed Katan 26b:4
[Rashash on Moed Katan 26b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/26b:4)

**תד"ה קורע. ובירושלמי כו' א"ל קיים היה ומת א"ת ל"י אם מת על אתר א"צ לקרוע כו'.**כצ"ל. ותיבות וכן קרע על אביו ונמצא בנו צריך להציגם בסה"ד ור"ל דלשינויי דר"א שם גם בקרע על אביו ונמצא בנו ל"י אלא א"כ נודע לו שהוא בנו בתכ"ד (ולשנויא קמא דשם בסתם) ודלא כמשמעות הירושלמי ומס' שמחות. ולכאורה ה"נ להשוותם יחד ולאוקמי הא דירושלמי ודשמחות ג"כ בתכ"ד דוקא (או בסתם) כדמוקמינן שם הברייתא דתני יצא. ולפ"ז יצא לנו דין חדש דבקרע על בנו ונמצא אביו אפילו בתכ"ד (או בסתם) ל"י מהא דמס' שמחות ול"מ כן מהפוסקים וצ"ע:


###### Rashash on Moed Katan 26b:5
[Rashash on Moed Katan 26b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/26b:5)

**תד"ה ארנב"י. תימה מאי מוסיף כו'.**עי' שבת (כא) ובגה"ש שם:


###### Rashash on Moed Katan 26b:6
[Rashash on Moed Katan 26b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/26b:6)

**בסה"ד י"ל כמו שפי' דנהי שא"צ לקרוע כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Moed Katan 26b:7
[Rashash on Moed Katan 26b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/26b:7)

**שם בא"ד מכל מקום אם קרע טפי שפיר כו'.**ונסתפקתי אם רשאי להאחות היתרון או לא: