## Rashash on Moed Katan Daf 5b

###### Rashash on Moed Katan 5b:1
[Rashash on Moed Katan 5b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:1)

**גמרא בה"פ כדתנן החורש כו'**עד מאה אמה. הריטב"א ל"ג לכ"ז דלקמן מוקמינן לה בשדה שאבד בה קבר:


###### Rashash on Moed Katan 5b:2
[Rashash on Moed Katan 5b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:2)

**גמ' שם ושדה שאבד בה קבר בה"פ קרי ליה אין והתנן כו'.**כצ"ל וכ"ה בריטב"א וכן הגיה הגר"א ז"ל:


###### Rashash on Moed Katan 5b:3
[Rashash on Moed Katan 5b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:3)

**גמ' שם רי"א עד שיהא שם זקן כו'.**בתוספתא הגי' אר"י במד"א בזמן שיש שם זקן כו'. והכ"מ העתיק כן גם מגמרא שלפנינו וכתב דלכן פסק הרמב"ם כוותיה דידוע שכ"מ שאר"י במד"א אינו אלא לפרש. ועי' ג"כ בדבריו בפ"ד מהל' ברכות ה"ד. ועי' בביצה (ט ב) בתד"ה ולא היא. אכן בחולין פ"ח כתבו להפך. ועי' בס' שב שמעתתא בשער י"ב אות י' וי"א אריכות דברים בזה:


###### Rashash on Moed Katan 5b:4
[Rashash on Moed Katan 5b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:4)

**גמ' שם כדאמר עולא בעומדין על הגבולין כו'.**אין מי שיציין לנו היכן אמר עולא ד"ז. והוא בנדרים (מב ב) (מבני הרב מוה' מתתי' שי'):


###### Rashash on Moed Katan 5b:5
[Rashash on Moed Katan 5b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:5)

**רש"י ד"ה אבל מציינין. שאע"פ שאינה אלא עצם אחד כו'.**בספ"א דאהלות חשיב י"ח חוליות בשדרה ועמש"כ שם ברפ"ב דדעת המפרש ותוס' בנזיר (נב) דבעינן ג"כ שיהיו הצלעות עמה:


###### Rashash on Moed Katan 5b:6
[Rashash on Moed Katan 5b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:6)

**רש"י ד"ה ואל ישרפו. שאם מציינין אותו שורפין עליו כל תרומה כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Moed Katan 5b:7
[Rashash on Moed Katan 5b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:7)

**רש"י ד"ה יש בה אילנות כו'. ויכול להלך כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Moed Katan 5b:8
[Rashash on Moed Katan 5b:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:8)

**רש"י ד"ה רי"א. עד שיהא שם זקן כו' שיהא יודע שנחרש.**תימה דהכי כל אדם אינם נאמנים. וכן לא א"ש כ"כ הא דאמר עלה אביי ש"מ כו'. ולפי' התוס' וכן לפי' הראב"ד שאביא לקמן א"ש הכל:


###### Rashash on Moed Katan 5b:9
[Rashash on Moed Katan 5b:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:9)

**תד"ה אין מציינין. א"צ ציון כו'.**לכאורה יל"פ דאף בחול אסור בכדי שלא ישרפו את התרומה על אהלו או לכה"פ יתלום:


###### Rashash on Moed Katan 5b:10
[Rashash on Moed Katan 5b:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:10)

**תד"ה שאינו. כגון תרווד רקב כו'.**תמוה דאדרבה שם מבואר דמטמא באהל וכבר תמה עליהם בהגהות הגאון מוהרי"ח לנדא. ולחומר הענין נ"ל דדעתם ז"ל דאין מציינין אלא על דבר שמטמא באהל אף שלא האהיל רק על מקצתו דל"ח אלא שמא יבוא פתאום על מקום הטומאה אבל בבואו שמה אמרינן שיזכר דשם ספק טומאה ויחזור לאחוריו. וסברא זו אמרינן לקמן בהא דאין מעמידין ציון במקום טומאה ע"ש בפרש"י. וזה תמצא מבואר שם בחולין דרקב אינו מטמא אלא כשהאהיל על כולו. ועי' בפ"ב דאהלות מ"ב בפי' הרע"ב והתוי"ט. ורוב מנין אברים מ"ל במחוברים או כשמונחים זה ע"ג זה:


###### Rashash on Moed Katan 5b:11
[Rashash on Moed Katan 5b:11](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:11)

**תד"ה מנפח. הלכך לא חיישינן שמא המת בעומק כו'.**מצינו לישנא דחששא לקולא בשבת (קנא) ועמש"כ בגיטין (עג ב). או דר"ל דשורפין עליו אה"ת כדאיתא בפ"ד דטהרות מ"ה ול"ח להפסד תרומה. או משום דמקילינן בנחרשה אף שאינו ידוע מקום הקבר כדמוכח לקמן משינויי דר"פ (ועי' בכתובות כח ב בתד"ה בה"פ ובמש"כ שם) ואהא כתבו דלא חיישינן כו':


###### Rashash on Moed Katan 5b:12
[Rashash on Moed Katan 5b:12](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:12)

**בא"ד א"נ אילנות המאהילים מה"צ כו'.**כ"נ דצ"ל:


###### Rashash on Moed Katan 5b:13
[Rashash on Moed Katan 5b:13](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:13)

**תד"ה יש בה. דתניא התם כו'.**היא משנה ערוכה באהלות פי"ח מ"ג:


###### Rashash on Moed Katan 5b:14
[Rashash on Moed Katan 5b:14](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Moed%20Katan/r/5b:14)

**בא"ד וכגון כו' א"נ כו'.**ולהראב"ד בפ"י מהל' ט"מ ה"ב שפי' אין בה אילנות היינו שרואין שנקצצו ממנה א"ש בפשיטות לישנא דבידוע שאבד כו' כדתנן שם דאין מקיימין בה אילנות ומיושב מש"כ הכ"מ שאינו יודע למה כו' עיין שם: