## Rashash on Nedarim Daf 83b

###### Rashash on Nedarim 83b:1
[Rashash on Nedarim 83b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Nedarim/r/83b:1)

**ר"ן ד"ה אמרי. וכיון דלא תליא כו' אפשר נמי דאיתא לאיסור טומאה בלא איסור שאר דיני נזירות.**תימה דהא תנן בנזיר (ג ב) הריני נזיר מן החרצנים כו' ומן הטומאה ה"ז נזיר כו'. ואו או קתני כדפי' התוס' והמפרש שם. ובאמת הוא לל"צ ואפשר נמי כו' לפי פירושו לעיל בד"ה א"ר יוסף וכמש"כ הרא"ש כאן. שוב מצאתי בשירי ק"ע בירושלמי נזיר פ"א סוף ה"ד ובפ"ב הלכה ד' שנדחק לחלק:


###### Rashash on Nedarim 83b:2
[Rashash on Nedarim 83b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Nedarim/r/83b:2)

**ר"ן ד"ה אינו יכול להפר. כרבנן סבירא ליה דמקילי בע"נ.**כצ"ל:


###### Rashash on Nedarim 83b:3
[Rashash on Nedarim 83b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Nedarim/r/83b:3)

**ר"ן ד"ה ויכולה ליהנות. דכתיב בהו תעזוב יתירה.**תיבת יתירה נ"ל למוחקו דמחד תעזוב שמעינן לה מדלא כתיב בהו נתינה כדמסיים וכ"כ לקמן בד"ה רנ"א ותעזוב יתירה דרשינן ליה בב"ק (צד) לדרשה אחרינא הביאה לעיל (מד ב) ד"ה מיתיבי:


###### Rashash on Nedarim 83b:4
[Rashash on Nedarim 83b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Nedarim/r/83b:4)

**ר"ן ד"ה רבא. ותירץ הר"מ בר"ש ז"ל דהכא בשיש ללקט לקט שו"פ כו'.**כ"נ דצ"ל:


###### Rashash on Nedarim 83b:5
[Rashash on Nedarim 83b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Nedarim/r/83b:5)

**ר"ן ד"ה ואני אומר. הא דגרסי' בירושלמי דנודר מיורדי הים לאחר למ"ד כו' ולאחר מכאן קודם ל"י נעשה מיושבי יבשה כו'.**לכאורה משמע דדוקא בכה"ג מותר לרי"ש אבל אם לא נעשה מיושבי היבשה עד לאחר הל"י אף לרי"ש אסור כיון דבהתחלת חלות הנדר היה עדיין מיורדי הים. וכן להפך (לסברתו עתה) דאם גם בשעת חלות הנדר היה עדיין מיושבי היבשה אע"ג דבמשך זמן הנדר נעשה מיורדי הים מותר גם לרי"ש. ולפ"ז צ"ע מש"כ לקמן וכ"ת ר"ן מוקי למתניתין כרי"ש. דהא בכה"ג דמתני' אף לדידיה שרי. ובשירי קרבן שם בירושלמי פ"ג העלה בצ"ע שהר"ן סותר את עצמו במש"כ לעיל (ל) למש"כ לקמן (פט) ע"ש. ונראה דאישתמיטתי' כ"ד הר"ן שלפנינו אשר אליהם כוון במש"כ לעיל ויתבאר בפ"ב דמכלתין. והוא דימה שכיוון למש"כ לקמן (פט). וכן תמה אני על הב"י והבאים אחריו ביו"ד סי' רי"ז סל"ה שלא הביאו דעת הר"ן הלזו כלל וסתמו לדינא להפך:


###### Rashash on Nedarim 83b:6
[Rashash on Nedarim 83b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Nedarim/r/83b:6)

**בא"ד ולדידן דקי"ל כר"ע אסור כו' וכדכתיבא הא ירושלמי בהל' הרמב"ן כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Nedarim 83b:7
[Rashash on Nedarim 83b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Nedarim/r/83b:7)

**בא"ד דהא סתם לן תנא בהאי פירקא כר"ע כו'.**לכאורה תמוה דדלמא סבר ר"נ כאביי לקמן (פט) דמוקי למתניתין אף כרי"ש אבל ז"א דהירושלמי ע"כ לא סבר כאביי דלדידיה כיון דהיה אפשר שלא יעשה מיושבי יבשה קודם ל"י אף רי"ש יודה דאזלינן בתר אמירה דומיא דמתניתין דלקמן:


###### Rashash on Nedarim 83b:8
[Rashash on Nedarim 83b:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Nedarim/r/83b:8)

**בסה"ד א"נ כו' כגמרא דילן.**כצ"ל:


###### Rashash on Nedarim 83b:9
[Rashash on Nedarim 83b:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Nedarim/r/83b:9)

**רא"ש ד"ה אימא סיפא. וי"ל דלעיל דאסרה פירות חנווני עלה כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Nedarim 83b:10
[Rashash on Nedarim 83b:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Nedarim/r/83b:10)

**רא"ש ד"ה נתגרשה. יכולה לאסרו עליה לאח"ז.**כצ"ל: