## Rashash on Niddah Daf 2a

###### Rashash on Niddah 2a:1
[Rashash on Niddah 2a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/2a:1)

**במשנה כל אשה שיש לה וסת דיה שעתה.**נ"ל דגם זה הוא מדברי חכמים. דהלל משמע דקאי אכל הנשים דקאמר שמאי. ואפי' אשה דיש לה וסת נמי אמר דמטמאה מפקידה לפקידה כיון דלא מפליג (וכה"ג כתבו התוס' לקמן (לח ב) בד"ה אימא בביאור פרש"י ע"ש) וכרבנן דר"ד לקמן (דף ד ב) ופליגי חכמים עליה בתרתי. א' דמעל"ע ממעט ע"י כו'. ב' דבשיש לה וסת ד"ש. ואח"כ מפרשא מתניתין כסדר דבריהם. דפקידה דאמרי הוא אפי' עד דתשמיש. וד"ש דאמרי כיצד כו'. והתוס' לקמן (ד ב) נדחקו בזה:


###### Rashash on Niddah 2a:2
[Rashash on Niddah 2a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/2a:2)

**גמרא קסבר העמד אשה על חזקתה כו'.**בפשוטו היינו חזקתה שהיתה לה כשבדקה עצמה ומצאתה טהורה. ומפרש"י משמע דהיינו מה שהיה מחזיקין אותה בחזקת טהרה קודם שראתה. ותימה דהרי על אותה שעה אנו דנין עתה. ועי' לקמן (ו) בתוס' סד"ה אבל: ודע דמכאן סתירה לדעת הט"ז שהבאתי בקדושין (עט) דהא אשה מיועדת לראות דם. ואין לדחות דזהו דקאמר והלל כו' כיון דמגופה קחזיא כו' וכפרש"י. דהא גם הוא מודה דמדאורייתא הוה חזקה מעליא כמש"כ התוס' וא"מ למפרע אלא לתרומה וקדשים לתלות ומשום סייג בעלמא:


###### Rashash on Niddah 2a:3
[Rashash on Niddah 2a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/2a:3)

**רש"י ד"ה שמאי. ול"א כי היכי דהשתא אישתכח כו'.**עי' רש"ל ומהר"ם. ול"נ דמלישנא דמפקידה לפקידה מוכח דהשתא מצאה ע"י פקידה דהיינו בדיקה:


###### Rashash on Niddah 2a:4
[Rashash on Niddah 2a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/2a:4)

**רש"י ד"ה ומפקידה לפקידה ממעטת ע"י מעל"ע. דאמרי' כו' פעמים צריכה להיות בודקת כו'.**עי' מהר"ם והביאו המל"מ פ"ג מהלכות מו"מ הל"ד. ולכאורה קשה ע"ד מעובדי דשפחתו של ר"ג לקמן (ו ב) דא"ל דכולן טהורות. וי"ל דסבר כר"י דלקמן (יא) במשנה וא"כ גם זה מתק"ח היא:


###### Rashash on Niddah 2a:5
[Rashash on Niddah 2a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/2a:5)

**רש"י ד"ה על יד. כמו פוסלין על ידו כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 2a:6
[Rashash on Niddah 2a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/2a:6)

**רש"י ד"ה דיה שעתה. דודאי אורח בזמנו בא.**והתוי"ט הוסיף ולא יעמוד מלצאת חוצה. אולי כוונתו ליישב מדוע לא ניחוש דכך הוא וסתה שיתעכב הדם בבה"ח טרם צאתו החוצה. לכן אמר ולא יעמוד כו' ור"ל דחשש שמא נתעכב אינו אלא בפעם הזה שאנו דנין עליו. אבל לא שניחוש דבכל פעם היה כך ועמש"כ לקמן (סג ב):


###### Rashash on Niddah 2a:7
[Rashash on Niddah 2a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/2a:7)

**רש"י ד"ה [הרי זו כפקידה] וממעטת ע"י. שהרי קודם תשמיש בדקה כו'.**לקמן (ה) אמרינן דעד שלפני תשמיש אינו ממעט וצע"ק:


###### Rashash on Niddah 2a:8
[Rashash on Niddah 2a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/2a:8)

**רש"י ד"ה כגון. ספק לא נגע ל"ג דהתם כו'.**ולקמן (ג) דקאמר ג"כ ורבנן הכי השתא התם גברא בחזקת טהרה קאי כו'. לא העיר בזה וע"ש בתוס'. וי"ל: