## Rashash on Niddah Daf 33a

###### Rashash on Niddah 33a:1
[Rashash on Niddah 33a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:1)

**גמרא אמר אביי וטמא ז' ימים מפסיק כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 33a:2
[Rashash on Niddah 33a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:2)

**שם בנישואין שנו.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 33a:3
[Rashash on Niddah 33a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:3)

**שם בפיסקא והן יושבות על כל דם כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 33a:4
[Rashash on Niddah 33a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:4)

**רש"י ד"ה אימא**(בסופו)**. יהו בגדים טמאים ולא הוא.**תמוה דהא אפי' משכב הזב אם נגעו בו בגדים לא נטמא הוא. ועמש"כ פכ"ח דכלים מ"ו:


###### Rashash on Niddah 33a:5
[Rashash on Niddah 33a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:5)

**רש"י ד"ה וכ"ח בהיסט. כדכתיב וכלי חרס אשר כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 33a:6
[Rashash on Niddah 33a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:6)

**שם בא"ד ואמרינן במכלתין איזהו כו'.**לעיל (ו) ובשבת (פג) מביא זה מת"כ. ועמש"כ לעיל שם:


###### Rashash on Niddah 33a:7
[Rashash on Niddah 33a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:7)

**רש"י ד"ה אבל אדם ובגדים. או אדם אם יגע בו או בגדים אם יגע בהם.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 33a:8
[Rashash on Niddah 33a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:8)

**רש"י ד"ה אף הוא לא תחלוק כו'. לא יטמאנו לטמא בגדים.**ל"ד דקושייתו הוא דאף אדם או כלי לא יטמא אלא או"מ כמשכבו:


###### Rashash on Niddah 33a:9
[Rashash on Niddah 33a:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:9)

**רש"י ד"ה אם הן יושבות על כל דו"ד. ושתתחיל מנינה כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 33a:10
[Rashash on Niddah 33a:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:10)

**תד"ה מה היא.**עי' מהרש"א. ואישתמיטתיה דהנושא את המדרס אפי' קודם פרישתו אף שמטמא בגדים וכלים ומטמא שנים ופוסל אחד. מ"מ אינו מטמא אדם וכ"ח כמו נושא את הנבלה עי' תוס' רפ"ג דחגיגה ד"ה הנושא. ולאחר פרישתו אף בגדים שהוא לבוש אינו מטמא עי' רפ"ה דזבים. מ"מ יותר מוחוור למחוק תיבת ומדרס מדברי התוס'. וגם כי במדרס אין חילוק בין נוגע לנושא כדאיתא שם מ"ו:


###### Rashash on Niddah 33a:11
[Rashash on Niddah 33a:11](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:11)

**תד"ה סופרתו. וא"ת ר' יוסי דאמר בכ"צ מקצת היום כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 33a:12
[Rashash on Niddah 33a:12](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/33a:12)

**תד"ה רואה.**עי' מהרש"א. ומה שתמה הס"ט על תירוצו השני ע"ש. לק"מ דהכי פריך רבא תסתור שבעה דהיינו גם יום אתמול שפסקה בו דיה כבועלה. תסתור יום א' דהיינו מקצת היום קודם שפלטה. ויום אתמול תעלה לה ואחר תטהר א"ר כו' והכא מקצת היום שקודם פליטתה מפסקת ביניהם: