## Rashash on Niddah Daf 42a

###### Rashash on Niddah 42a:1
[Rashash on Niddah 42a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/42a:1)

**גמרא דהא זבין ומצורעים דחמירי ולא אחמיר בהו רחמנא.**ק"ק מהא דאיתא במ"ר נשא רפ"ז ובחזית בפסוק כולך יפה רעיתי דכיון שבאו למדבר סיני נתרפאו ולא היה בהם לא זבים ולא מצורעים ע"ש:


###### Rashash on Niddah 42a:2
[Rashash on Niddah 42a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/42a:2)

**שם אתא שייליה לרבא.**רש"ל גורס לרבה ע"ש:


###### Rashash on Niddah 42a:3
[Rashash on Niddah 42a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/42a:3)

**שם ת"ר הנדה והזבה כו'.**בעין משפט בציון אות ג' טעות וצ"ל מהל' איסורי ביאה:


###### Rashash on Niddah 42a:4
[Rashash on Niddah 42a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/42a:4)

**רש"י ד"ה כי קמב"ל לסתור ולטמא במשהו מהו. מי אמרי' כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 42a:5
[Rashash on Niddah 42a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/42a:5)

**רש"י ד"ה הזבה ושומ"י. ה"ק כו' בראיה ראשונה.**ולע"ד נ"מ גם בראיה הב' כגון שראתה ביום ב' בבה"ח ולמחר פלטה לחוץ. וגם ראתה עוד ראייה חדשה. הוה זבה גמורה דחשיבה כרואה בג' ימים. וכן נפרש בראייה הג' כגון שלא פלטתו לחוץ עד יום ד' מ"מ חשבינן לה כרואה בג' ימים רצופים:


###### Rashash on Niddah 42a:6
[Rashash on Niddah 42a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/42a:6)

**רש"י ד"ה אי בימי נדה. ילדה וראתה.**ע"כ ר"ל דילדה וראתה קודם לכן. דאל"כ עדיפא ה"ל למפרך דתיפוק ליה דטמאה משום הלידה. ועוד דבימי טומאת לידה לא נעשית בראייתה לא נדה ולא זבה כמש"כ לעיל (לח ב) במשנה בס"ד. ולדעת הרמב"ם בפ"ז מהל' א"ב ה"ד דלא נעשית זבה בתוך מע"ל דקודם הלידה אפי' כולו בשופי. צ"ל דר"ל כאן דראתה קודם מע"ל. אם לא שנאמר דמיירי בנפלים. אולם לישנא דיולדת משמע בן קיימא כמש"כ התוס' לעיל (לח ב) בד"ה והא:


###### Rashash on Niddah 42a:7
[Rashash on Niddah 42a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/42a:7)

**רש"י ד"ה מטומאה לטהרה. וקי"ל כב"ה כו' ביומי וטבילה כו'.**וכ"כ התוס'. ולכאורה קשה דאפי' אם נאמר דביומי לחוד תליא. מכל מקום לב"ה דמטמו בדם טהרה של מצורעת משום מעיין. הכא נמי לטמא משום מעיין דיולדת לפמש"כ לעיל (יט ב. לה ב) ע"ש. וי"ל דאי משום מעיין לחוד הוה תלי בבעיא דרבא לקמן (מג) ע"ש:


###### Rashash on Niddah 42a:8
[Rashash on Niddah 42a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/42a:8)

**רש"י ד"ה טומאה בלועה. דהתם משום ראייה היא וטומאת ז'.**כצ"ל. ותיבת דמאתמול למחוק:


###### Rashash on Niddah 42a:9
[Rashash on Niddah 42a:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/42a:9)

**רש"י ד"ה בגדים בבהב"ל. שאין לה טומאת מגע כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 42a:10
[Rashash on Niddah 42a:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/42a:10)

**תד"ה עד. אפי' למאן דאית ליה כר"ש דפולטת לא מטמאה כו'.**כצ"ל: