## Rashash on Niddah Daf 57a

###### Rashash on Niddah 57a:1
[Rashash on Niddah 57a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/57a:1)

**רש"י ד"ה דקאכיל מינה. ותרומה טמאה באזהרה כו'.**ל"ד דאינה אלא באיסור עשה כדאיתא ביבמות (ס"ד עג):


###### Rashash on Niddah 57a:2
[Rashash on Niddah 57a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/57a:2)

**תד"ה ובנה. וא"ת ולר"ש כו' הא אמרינן במ"ק כו' אלא על טומאת אהל.**לכאורה י"ל דכיון דטומאת מגע יש להן ה"ה דמטמא כשאדם מאהיל עליהן. דזה מיקרי מגע לרבא בחולין (קכה ב) אף למעלה מטפח. וקרא לא ממעט כנענים אלא מאהל דהמשכה דאיירי ביה. ולהכי מציינין עלייהו. ולאביי שם י"ל ג"כ דלכן מציינין משום מאהיל עליהן בפחות מטפח. ובמו"ק לא ממעט אלא אותן שאין מטמאין אף כשמאהיל עליהן כמו עצם כשעורה דנקט שם. ועמש"כ בפסחים (ט) ברש"י ד"ה מי לא תנן בס"ד. אבל ז"א דהתוס' ביבמות (סא) הקשו דהא גבי טומאת מגע כתיב ג"כ אדם וכל אשר יגע כו' בעצם אדם. ותירצו דבנזיר דרשינן ליה לענין אהל. ור"ל במאהיל עליו כדאיתא שם. אלמא דגם מטומאת מאהיל אימעיטו. אולם מדבריהם לקמן (ע ב) בד"ה ואין שכתבו ועוד או בקבר גבי מגע כתיב כו' מטמאין קברי כנענים במגע כו' ע"ש. מוכח דמטמאין במאהיל עליהם וכמש"כ תחלה וצ"ע:


###### Rashash on Niddah 57a:3
[Rashash on Niddah 57a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/57a:3)

**תד"ה אילן. ודוקא במהלך ע"פ כולה כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 57a:4
[Rashash on Niddah 57a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/57a:4)

**תד"ה בה"פ. ובפ"ק דמ"ק תניא ג' בה"פ הן שדה כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 57a:5
[Rashash on Niddah 57a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/57a:5)

**תד"ה אריו"ח. וא"ת ובאבד נמי כו' דילמא טמא הוא כו'.**כצ"ל: