## Rashash on Niddah Daf 62a

###### Rashash on Niddah 62a:1
[Rashash on Niddah 62a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/62a:1)

**במשנה איזהו רוק תפל כו'.**עי' פי' הרמב"ם ובחבורו ובפי' הרע"ב. וכ"ע הה"מ שבגמרא (סג) נתבאר כל הבבא. ואנכי תמה. א) דנראה דפסק כדס"ד דר"פ. ורבא דחייה. ב) מה שהצריך שיהא ישן מחצות הלילה עד הבקר. ובגמרא משמע דלא בעינן אלא שרגע חצות הלילה יעבור עליו בשינה. עי' ברכות (ג ב) מעולם ל"ע עלי חצות לילה בשינה. ועמש"כ בס"ד שם (כו ב) בד"ה איבע"ל. ג) מש"כ דרק עד ג' שעות ביום כו'. ובגמרא משמע דשיעור הפרק ששנה הוא בכדי רוב דבורו של ג"ש. אבל כל שלא שנה כשיעור הזה אפילו כל היום נקרא רוק תפל. וע"כ גי' ופירושים אחרים ה"ל בסוגיא זו והה"מ לא העיר מאומה בזה:


###### Rashash on Niddah 62a:2
[Rashash on Niddah 62a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/62a:2)

**תד"ה כבריתא. תרגום אשתא וכבריתא.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 62a:3
[Rashash on Niddah 62a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/62a:3)

**תד"ה תרי. תימה כו' אמאי לא משני תרי גווני חול כו'.**עמש"כ בשבת שם. ועתה נראה דלפמש"כ לעיל בד"ה אר"י נצטרך לומר תלתא גווני חול:


###### Rashash on Niddah 62a:4
[Rashash on Niddah 62a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/62a:4)

**תד"ה הטבילו. ועוד כי פריך לקמן לר"ל כו' מאי פירכא היא ה"ה ודאי צבע כו'.**הה"מ בפ"ט מהל' א"ב ה"ו פי' דהפירכא הוא מהסיפא דתני או שדיהה דמהני טבילה אח"כ ואע"פ שנשאר עוד בהבגד דם בלוע ע"ש:


###### Rashash on Niddah 62a:5
[Rashash on Niddah 62a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/62a:5)

**בא"ד ואמאי נקט נמי והטבילו כו'.**זה י"ל דמשום סיפא נקיט דבעבר או דיהה צריך להטבילו שנית. גם יל"פ דמיירי שהבגד נטמא בטומאה אחרת כגון בשרץ וכיו"ב והטבילו לטומאתו זאת וקמ"ל דהצבע לא הוי חציצה:


###### Rashash on Niddah 62a:6
[Rashash on Niddah 62a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/62a:6)

**בא"ד ואע"פ דפעמים דדם נדה אינו עובר ע"י ז' כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Niddah 62a:7
[Rashash on Niddah 62a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/62a:7)

**בא"ד אבל כאן כיון דאיכא ס"ס וביטול.**כצ"ל. ור"ל ביטול דאורייתא אף קודם שהעבירו מדמהני טבילה הקודמת:


###### Rashash on Niddah 62a:8
[Rashash on Niddah 62a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/62a:8)

**בא"ד ומש"ה פריך מינה לר"ל דבטיל כו'.**ר"ל מדאורייתא כדהוכיחו לעיל מדנקט הטבילו. וריש לקיש משמע דמטמא מדאורייתא. ודברי המהרש"א אינן מחוורין ע"ש:


###### Rashash on Niddah 62a:9
[Rashash on Niddah 62a:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/62a:9)

**תד"ה העביר. והלא אין מזכיר צפון כו'.**ופי' המהרש"א דלכן אפי' לא עבר על ידו נמי טמא כו' ע"ש. ותימה דנראה דכש"כ דאם לא עבר על ידו דנתלה דצבע הוא. דהא מוכח בסוגיין דצפון מועיל להעביר טפי מהז' סמנים. ואם לא עבר על ידו כש"כ שלא יעבור ע"י ז' סמנים. והא דלא חשבו במתניתין הוא משום דאפי' יעבור ע"י. יכול להיות דע"י הסמנים לא היה עובר דצבע הוא ונמצא מפסיד טהרות בחנם:


###### Rashash on Niddah 62a:10
[Rashash on Niddah 62a:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Niddah/r/62a:10)

**תד"ה שהרי. וא"ת מתניתין דקתני כו'.**כצ"ל: