## Rashash on Sanhedrin Daf 32a

###### Rashash on Sanhedrin 32a:1
[Rashash on Sanhedrin 32a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sanhedrin/r/32a:1)

**במשנה מה בין ד"מ לד"נ כו'.**ק"ל מדוע לא חשיב הא דעדות מיוחדת כשרה בד"מ ולא בד"נ כדאיתא במכות (ו ב):


###### Rashash on Sanhedrin 32a:2
[Rashash on Sanhedrin 32a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sanhedrin/r/32a:2)

**שם ד"נ כו' ואין מחזירין לחובה.**נ"ל דאם בתחלה חייבוהו ואח"כ החזירוהו לזכות מחזירין לחובה ואין אני קורא בזה צדיק אל תהרוג כיון דבפעם הראשון יצא חייב. וראיה מלקמן (עח) בפלוגתת ר"נ ורבנן דאמרי שם לר"נ דאמדוהו לחיים ומת ל"צ קרא שהרי יצא מב"ד זכאי ופירש"י ונ"ל מצדיק א"ת. ואפ"ה מצריך קרא להיכא דאמדוהו למיתה והקל ואמדוהו לחיים ומת. וגם זה מטעם שרגלים לדבר ועי' פירש"י שם ד"ה אין אומד אחר אומד:


###### Rashash on Sanhedrin 32a:3
[Rashash on Sanhedrin 32a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sanhedrin/r/32a:3)

**רש"י ד"ה שזמנו כתוב. ע"י משכון כו'.**עי' מהרש"א וכן במש"כ בתד"ה חיישינן. ולכאורה יקשה למה שפי' או שהגיע זמנו קודם ר"ה מאי רבותא דשמיטה. וי"ל דקודם השמיטה היה יכול לכתוב פרוזבול או למכור שטרותיו לב"ד משא"כ עתה דס"ד דכה"ש משמטת ל"ל תקנה כלל: