## Rashash on Shabbat Daf 111b

###### Rashash on Shabbat 111b:1
[Rashash on Shabbat 111b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Shabbat/r/111b:1)

**תוס' ד"ה האי מסוכרייתא. וא"ת היכי שרי התם ליכנס בבגדים כו'**כצ"ל:


###### Rashash on Shabbat 111b:2
[Rashash on Shabbat 111b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Shabbat/r/111b:2)

**רש"י ד"ה אע"ג. ור' יהודה אוסר כו'.**ר"י מאן דכר שמיה לפי' ר"ת בתוס' לעיל בד"ה למימרא יש לכוונו. אבל רש"י בעצמו לא פי' כן:


###### Rashash on Shabbat 111b:3
[Rashash on Shabbat 111b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Shabbat/r/111b:3)

**במשנה רש"י ד"ה כך. כדי לקצרן כו'.**ולעיל (ס"ד ע"ד) מפרש להתיר מרשת זו ולהוסיף ע"ז:


###### Rashash on Shabbat 111b:4
[Rashash on Shabbat 111b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Shabbat/r/111b:4)

**(בגמרא) [ברש"י] ד"ה זממא**(בסופו). ופעמים שמתירה. משמע דלפעמים מניחה קשורה להזמם ומתיר ראש האחר וכ"כ להדיא לקמן בר"ד הסמוך. ובאיסטרידא פי' וכשרוצה להתיר מתיר הרצועה ונוטלה משמע דלעולם מתיר הרצועה מן האיסטרידא. ונ"ל משום דספינה דרכה שתעמוד כשבאה לנמל איזו שבועות קשורה לכן אסור לכתחלה אבל נאקה אין דרך להעמידה קשורה אלא איזו שעות ביום לפוש ולאכול. ולכן אי לאו שאין מתירין לפעמים אותו הקשר היה מותר לכתחלה:


###### Rashash on Shabbat 111b:5
[Rashash on Shabbat 111b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Shabbat/r/111b:5)

**תוס' ד"ה עניבה. אמאי ל"פ מדתניא כו'**כצ"ל. והוא לקמן (קי"ג):


###### Rashash on Shabbat 111b:6
[Rashash on Shabbat 111b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Shabbat/r/111b:6)

**בא"ד וי"ל דהתם כו' כמו שמסתפק כאן.**ולפ"ז צ"ל שלצד הא' של האיבעיא קילא עוד עניבה מן קשר שיכול להתיר בא' מידיו. דעניבה שרי שם לכתחלה. והכא תני אין חייבין עליו דמשמע הא איסורא איכא כדדייק הש"ס לקמן: