## Rashash on Sotah Daf 17a

###### Rashash on Sotah 17a:1
[Rashash on Sotah 17a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/17a:1)

**גמרא א"ר ודאשה עדיפא מדאיש כו'.**עי' לעיל (ג ב) אידי ואידי באיתתא:


###### Rashash on Sotah 17a:2
[Rashash on Sotah 17a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/17a:2)

רש"י (במשנה) **ד"ה מאם. וגם בסוף ובאו כו' אינו כותב סוף המקרא כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Sotah 17a:3
[Rashash on Sotah 17a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/17a:3)

**רד"ה שבמשנה תורה. דאלה איקרו כדכתיב כו'.**נראה דרצה בזה ליישב מדוע ל"א נמי שבת"כ. ונ"ל עוד דבת"כ נאמרו בל"ר על כלל ישראל. משא"כ דבמ"ת נאמרו בל"י. ומה שבחר ביככה כו' הוא דרצה להשוות להקללות הנאמרות בפרשה דהן מכות שבגופה. אולם לקמן בד"ה כולהו הזכיר גם כן שבת"כ ולא עמדתי ע"ד הרחבה:


###### Rashash on Sotah 17a:4
[Rashash on Sotah 17a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/17a:4)

**תד"ה אר"ת**(בסופו). שאסר ממון חבירו עליו. כ"נ דצ"ל:


###### Rashash on Sotah 17a:5
[Rashash on Sotah 17a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/17a:5)

**תד"ה מפני. ורקיע לספיר וספיר לכסא דכתיב ואראה והנה אל הרקיע וגו'.**כצ"ל והוא ביחזקאל יו"ד. אולם קשה מדוע לא הביאו מהמוקדם (שם א כו) כמו בגמרתנו:


###### Rashash on Sotah 17a:6
[Rashash on Sotah 17a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/17a:6)

**תד"ה לא**(בע"ב). תניא ראבש"א רואה אני את דברי ר"א ב"ש מדברי אבא כו'. ק"ל מקדושין (ס"ד לא) ת"ר איזהו מורא כו' ולא מכריעו ופרש"י לא יאמר נראין דברי פלוני. והש"ך בסי' ר"מ סק"ב כתב דאף שלא בפניו אסור: