## Rashash on Sotah Daf 38a

###### Rashash on Sotah 38a:1
[Rashash on Sotah 38a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/38a:1)

**גמרא או אינו אלא בכינוי ת"ל ושמו את שמי המיוחד לי כו'.**ק"ל דבפ' קדושים בפסוק ולא תשבעו בשמי לשקר פרש"י לפי שנאמר כו' מניין לרבות כל הכנויין ת"ל ל"ת בשמי לשקר כל שם שיש לי והוא מת"כ וע"ש בק"א:


###### Rashash on Sotah 38a:2
[Rashash on Sotah 38a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/38a:2)

**שם ונאמר להלן לשום את שמי כו'.**ט"ס וצ"ל את שמו והוא בדברים (יב ה). או דצ"ל לשום שמי (בלא מלת את) והוא במלכים (א' ט' ג') והיא גי' הר"ן בפ' הקורא עומד. ובמדרש נשא ס"פ י"א מביא פסוק לשכן את שמי והוא בנחמיה (א ט). ועמש"כ שם אות יג בישוב קושיית הגה"ש כאן בס"ד:


###### Rashash on Sotah 38a:3
[Rashash on Sotah 38a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/38a:3)

**שם אין לי אלא בנ"י כו' ועבדים משוחררים מנין ת"ל כו'.**עמש"כ שם אות ט"ז בס"ד:


###### Rashash on Sotah 38a:4
[Rashash on Sotah 38a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/38a:4)

**תד"ה וכתיב. ולא היה נ"כ בכ"י אלא בעבודת תמיד כדתנן כו' וברכו את העם כו' וברכת כהנים.**עי' ברכות (יא ב) תד"ה וב"כ וצ"ע:


###### Rashash on Sotah 38a:5
[Rashash on Sotah 38a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/38a:5)

**בא"ד וה"ה במוספין ובתמיד של בה"ע.**אבל הרמב"ם בספי"ד מהלכות תפלה כ' שבמקדש לא היה נ"כ אלא פ"א ביום אחר תמיד של שחר אבל במדינה כו' אחר כל תפלה. ועי' ר"ה (כח ב) אי בעי מברך כו' ובתוס' שם:


###### Rashash on Sotah 38a:6
[Rashash on Sotah 38a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/38a:6)

**תד"ה הרי. וכי בכ"מ כו' דהיינו אפי' בגבולין דבכ"מ אשר תברכו אבא אליך משמע כו'.**כ"נ דצ"ל:


###### Rashash on Sotah 38a:7
[Rashash on Sotah 38a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/38a:7)

**בא"ד ונראה דמזה הטעם נמנעו כהנים לברך בש"ה כו'.**לכאורה קשה דהא כ"ג ביוה"כ היה מזכיר י' פעמים ש"ה כדאיתא בסדר יומא ומשמע דאף משמת שמעון הצדיק. ואולי ביוה"כ היה לעולם גילוי שכינה כדכתיב כי בענן אראה. או דסרסינן לקרא הכי בכל המקום אשר אבא אליך אזכיר את שמי וברכתיך (והגמרא לאו בדוקא נקטא הסירוס). ומשמע דדוקא בשעת ברכה קפיד אגילוי שכינה. אבל שלא בשעת ברכה כמו כ"ג ביוה"כ לא קפיד. ועי' בקדושין (עא) אר"ט פעם א' עליתי כו' ובפרש"י ומהרש"א בח"א שם:


###### Rashash on Sotah 38a:8
[Rashash on Sotah 38a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sotah/r/38a:8)

**תד"ה לשנים. אר"ח אפי' כהן אחד קורא כהנים כו'.**כצ"ל: