## Rashash on Sukkah Daf 56b

###### Rashash on Sukkah 56b:1
[Rashash on Sukkah 56b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sukkah/r/56b:1)

**גמרא וי"א משמרתו שוהה לבא כו'.**פי' שלא באה כולה ביום ו' אלא מקצתה והשאר באו בימים דאחר השבת ובזה א"ש לישנא דנכנס ישבב אחיו עמו כו':


###### Rashash on Sukkah 56b:2
[Rashash on Sukkah 56b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sukkah/r/56b:2)

**שם משום ברתי' קנסינן ליה לדידי'.**ופרש"י אפי' לאבוה מי ה"ל למקנסי'. ועי' רש"א בח"א שכ' ודאמרי' את אביה היא מחללת כו' אבל לא לקנס וקשה דהא אמרי' בסנהדרין (נב) שאם הי' נוהגין בו קודש נוהגין בו חול ופי' המרדכי שם בשם רש"י דהיינו שלא לפתוח ראשון כו':


###### Rashash on Sukkah 56b:3
[Rashash on Sukkah 56b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sukkah/r/56b:3)

**רש"י ד"ה ונכנס ישבב עכב ישבב במשמרתו כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Sukkah 56b:4
[Rashash on Sukkah 56b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sukkah/r/56b:4)

ירושלמי דמכלתין בעז"ה


###### Rashash on Sukkah 56b:5
[Rashash on Sukkah 56b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sukkah/r/56b:5)

**הל"ח מי הודה למי כו' או ב"ה לב"ש כו'.**ק"ק מדוע לא פשיט ליה מהא דלא חשיב לה בעדיות פ"א בדברים שחזרו ב"ה להורות כב"ש:


###### Rashash on Sukkah 56b:6
[Rashash on Sukkah 56b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sukkah/r/56b:6)

**שם טמאה שהיא בעשה.**פי' בקה"ע מקרא דואחר יאכל מן הקדשים ע"ש ואשתמיטתיה גמרא ערוכה שלנו ביבמות (ס"ד עג) דיליף לה שפיר מקרא אחרינא ע"ש:


###### Rashash on Sukkah 56b:7
[Rashash on Sukkah 56b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sukkah/r/56b:7)

**שם ולא עוד אלא שהיו רואין דברי ב"ש וחזרו בהן.**ק"ק הא מצינו דגם ב"ש הודו לב"ה בהא דתרומה לעיל:


###### Rashash on Sukkah 56b:8
[Rashash on Sukkah 56b:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sukkah/r/56b:8)

**בשלהי מכילתא המה יסד דוד ושמואל הרואה באומנתם אומנות גדולה היתה שם שאין משמר נוטל ושונה בשדה אחוזה.**המל"מ בפ"ד מהל' ערכין כ"ע שלא ידע הכוונה והחכ"צ סי' קכ"ב פירשו והק"ע הקשה עליו וביערות דבש ח"ב פי' דהכוונה הוא דאם אירע יובל במשמר שנטל כבר פעם א' שדה אחוזה היה מוכרח ליתנה למשמר הבא אחריו וכן לעולם והאומנות הי' בזה שעשו משמרות מכוון לחשבון היובלות שמנו בנ"י בשני הבתים יחד כמ"ש הרמב"ם בפ"י מהלכות שמיטה ויובל שבבית הראשון מנו ט"ז יובלות ובהב' ח' ע"ש בכ"מ. ואנכי תמה עליו. א' הא מבואר שם דבבית ב' לא מנו יובלות אלא לקדש שמיטין אבל יובלות לא היו נוהגין. ב' קודם דוד ושמואל חלפו כמה יובלות כאשר תמצא הכל מבואר ברמב"ם שם:


###### Rashash on Sukkah 56b:9
[Rashash on Sukkah 56b:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Sukkah/r/56b:9)

נשלמה בעז"ה מסכת סוכה