## Rashash on Taanit Daf 10a

###### Rashash on Taanit 10a:1
[Rashash on Taanit 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Taanit/r/10a:1)

**רש"י ד"ה בברייתו ש"ע. והקב"ה כינסן כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Taanit 10a:2
[Rashash on Taanit 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Taanit/r/10a:2)

**רש"י ד"ה נהור ענני. וחשרת לשון השרת כמו אין שורין דיו.**עי' מהרש"א ולפירושם צ"ל דהח' במקום ה' וכמש"כ בח"א בדרשה דחכשרת. ול"נ לפרש מלשון משחירין דרפ"ה דביצה בגמרא ע"ש וע"ד כבש כשב ועמש"כ בעירובין (קא):


###### Rashash on Taanit 10a:3
[Rashash on Taanit 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Taanit/r/10a:3)

**תד"ה קרי. שהמים בעננים מתכשרים.**לפני הרש"א בח"א הי' הגי' מתקשרים בק':


###### Rashash on Taanit 10a:4
[Rashash on Taanit 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Taanit/r/10a:4)

**במשנה בג' במ"ח שואלין אה"ג רג"א בז' בו.**ירושלמי בסוף הלכה תני אם היתה שנה חסרה נותנין לה חסרונה כו' דברי רשב"ג ר' אומר לעולם הולכין אחר סידרה אם היתה השנה מעוברת (פירש הק"ע כגון שעיברו השנה אחר ר"ה מיד כו'. ול"נ דמעוברת היא הפך חסרה ר"ל דהיה בין ניסן לחשוון ה' מלאים כמו שפי' בחסרה. או דר"ל דהשנה שעברה היתה מעוברת ולכן יהיה מועד הגשם בשנה זו קודם ג' חשוון) הולכין אחר עיבורה. וכ"ה בתוספתא רק בחילוף הדעות. מחלפה שיטתי' דרבי תמן הוא אמר אחר סידרה וכה הוא אמר אחר עיבורה. פי' הק"ע תמן בערכין כו' ע"ש. ול"נ דמקשה מיניה וביה מ"ש כשהיתה השנה חסרה אינו משנה מסדר שאר שנים ושואלין בג' מ"ח וכשהשנה מעוברת משנה הסדר. ועי' בבבלי ר"ה (טו) לענין ט"ו בשבט ר"ה לאילנות דמסקינן דאף במעוברת הולכין אחר רוב שנים. ולהגבו"א נעלמו הירושלמי והתוספתא ע"ש:


###### Rashash on Taanit 10a:5
[Rashash on Taanit 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Taanit/r/10a:5)

**שם כדי שיגיע אחרון שבישראל כו'.**משמע שיש שהולכין לבתיהם בתוך החג ועתוי"ט. וק"ל דהא חייבין בשמחה כל שמונה ועיקרה בזמן המקדש בבשר שלמים וא"כ מוכרח כ"א להיות בירושלים כל שמונה וגם שמיני טעון לינה (סוכה מז). ועי' תוס' ר"ה (ה) ועמש"כ במו"ק (ט) בס"ד. ובחשבון ט"ו ימים שיגיע בהם לקצה א"י עי' בתוי"ט דבר נחמד בזה. אבל תמיהני כיון דביום ט"ו גופי' מתחילין לשאול א"כ לא ישאר רק י"ד ימים. וגם לאותן הדרים בהקרנות יעלו יותר מט"ו יום בעבור האלכסון:


###### Rashash on Taanit 10a:6
[Rashash on Taanit 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Taanit/r/10a:6)

**גמרא ובגולה עד ס' בתקופה.**הגבו"א לעיל (ד ב) בד"ה הא לן ר"ל דהכוונה רק על פומבדיתא וכתב ואע"ג דעיר אחת כגון נינוה הצריכה למטר איכא למ"ד בש"ת כו' ע"ש. ותימה דע"כ ל"פ אלא כגון דצריכה בתקופת תמוז דכ"ע לא שאלי אז אבל הכא בס' אחר התקופה דכ"ע שאלי פשיטא דשואלת ג"כ בברכת השנים:


###### Rashash on Taanit 10a:7
[Rashash on Taanit 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Taanit/r/10a:7)

**שם אמר שמואל הלכה כחנניא.**מה שהקשה הגבו"א מ"ש מהזכרה דאינה מבערב מטעם דלית כ"ע תמן. כבר ישבו המ"א ר"ס קי"ד והק"נ אות ח':


###### Rashash on Taanit 10a:8
[Rashash on Taanit 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Taanit/r/10a:8)

**במשנה הגיע ר"ח כסליו כו' ב"ד גוזרין כו'.**עתוי"ט שכתב ומתניתין דהכא כר' יוסי דהלכה כמותו. ותימה דלדידי' בר"ח כסליו לא התחילו להתענות אלא היחידים כדאמר בעצמו לעיל (ו) וכן פרש"י שם דמתניתין כר"מ וכ"ה בירושלמי: