## Rashash on Yoma Daf 30b

###### Rashash on Yoma 30b:1
[Rashash on Yoma 30b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/30b:1)

**גמרא והאי דקתני מצורע להודיעך כחו דר"י.** הלשון אינו מובן דמשמע דפליג גם אשאר כל אדם וז"א דל"פ אלא במצורע והכי הל"ל להודיעך כחן דרבנן. או משום פלוגתת ר"י:


###### Rashash on Yoma 30b:2
[Rashash on Yoma 30b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/30b:2)

**רש"י ד"ה ודקארי ליה. מי שעוסק במשנה זו.**הא ברייתא היא ועמש"כ בשבת (פג ב):


###### Rashash on Yoma 30b:3
[Rashash on Yoma 30b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/30b:3)

**תד"ה ר"י. ש"ה דפליג בהדיא במשנה.** מוכח מדבריהם דפלוגתת ר"י נזכרת במשנה וכ"מ לקמן בד"ה נימא. ובמשנה שלפנינו ליתא:


###### Rashash on Yoma 30b:4
[Rashash on Yoma 30b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/30b:4)

**תד"ה אי.** בחדושי הגרע"א תמה דמשמע דמפרשי דקושיית אי לא טביל הע"ש בעי היינו דאסור ליכנס שם א"כ ה"ל להש"ס להקשות הא טמא הוא עדיין. ובקל י"ל דמקשה הא הע"ש בעי קודם שיכנס לע"נ וכש"כ שאסור קודם טבילה:


###### Rashash on Yoma 30b:5
[Rashash on Yoma 30b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/30b:5)

**תד"ה כב"ז. ה"ה דכר"י כו'.** לכאורה דוקא קאמר דאילו לר"י דמשום סרך טבילה לא היה צריך שכבר טבל מבערב וכדאמר וכ"נ מפרש"י: