## Rashash on Yoma Daf 34b

###### Rashash on Yoma 34b:1
[Rashash on Yoma 34b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/34b:1)

**גמרא ורבנן מאי אחד מיוחד שבעדרו.** מבואר דהא דאמרי' מגילה (כח) אם נאמר כבש למה נאמר אחד כו' הכוונה על לכבש האחד וכ"כ הת"י כאן. ודברי רש"י שם ותוס' בזבחים (יא ב) בהג"ה ד"ה אחד (ואחריהם נמשכו הביאור בפ' תצוה ורוו"ה במחזור בפי' להפטרת יום א' דר"ה) צ"ע:


###### Rashash on Yoma 34b:2
[Rashash on Yoma 34b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/34b:2)

**גמ' שם ורבי ממבחר נדריכם נפקא.** כצ"ל:


###### Rashash on Yoma 34b:3
[Rashash on Yoma 34b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/34b:3)

**במשנה הנדויין.** הרע"ב פי' מארץ הודו. וכ"פ התוי"ט ותוספת הנו"ן לא פי'. בארמית נמצא הוספת הנו"ן באמצע התיבה כמו בכישור ת' בכונשרא (משלי לא) ומנדע (דניאל ה) תחת ומדע בעברית. ובד"ה (א ה) פלנאסר תחת פלאסר במלכים (ב טו) אתרונגא בקדושין (ע) וכן הרבה:


###### Rashash on Yoma 34b:4
[Rashash on Yoma 34b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/34b:4)

**משנה שם אלו מש"צ.** עתוי"ט. ובתו"כ פרשת אחרי מפורש להדיא בפסוק כתונת בד קדש ילבש "שיהיו משל קודש כו' בנין אב לכל הבגדים שיהיו משל קודש" והובא גם בת"י (לה ב) בד"ה ובלבד. ובר"פ תצוה פרש"י בגדי קדש מתרומה המקודשת לשמי כו' ושם כתיב לאהרן ולבניו:


###### Rashash on Yoma 34b:5
[Rashash on Yoma 34b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/34b:5)

**תד"ה הנ"מ. הילכך צירוף דהכא הוי בלא מתכוין דרבנן.** כצ"ל בבי"ת: