## Rashash on Yoma Daf 87b

###### Rashash on Yoma 87b:1
[Rashash on Yoma 87b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/87b:1)

**גמרא אלא ר"ח חלמא חזי כו'.** בגליון בשם מ"א מלת אלא צ"ע. עי' תוס' ר"פ במה אשה בד"ה אלא ויתיישב לך דה"נ סתמא דגמרא מקשה ומפרק:


###### Rashash on Yoma 87b:2
[Rashash on Yoma 87b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/87b:2)

**גמ' שם רב יהודה אמר כי עונותינו כו'.** כצ"ל:


###### Rashash on Yoma 87b:3
[Rashash on Yoma 87b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/87b:3)

**גמ' שם ושמואל אמר ממעמקי הלב.** לפלא בעיני שנשמט וידוי זה מנוסח סדר תפלותינו וע"כ לא ידענו מה הוא:


###### Rashash on Yoma 87b:4
[Rashash on Yoma 87b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/87b:4)

**גמ' שם והוה יתיב וכי מטא ש"ץ ואמר אבל כו' קם מיקם.** משמע לכאורה דבכל התפלה היה יושב ותיובתא להרמ"א באו"ח סי' קכ"ד ס"ד. אבל י"ל דהכא קאמר בשאר נוסח הוידוי או פיוטים שאמר הש"צ כמו שאנו נוהגים:


###### Rashash on Yoma 87b:5
[Rashash on Yoma 87b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/87b:5)

**רש"י ד"ה חלמא. וכשראה חלום זה על רב דאג למות כו'.**יתכן שלזה כוונו לעיל (ס"ד פו) במה שאמרו והרשות מקברת את בעליה:


###### Rashash on Yoma 87b:6
[Rashash on Yoma 87b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/87b:6)

**רש"י ד"ה אינו חותם מקדש ישראל.** נ"ל שהוא פירוש על הא דקאמר ר"מ וחותם בוידוי ומפרש דאינו חותם מקדש ישראל כמו שש"צ חותם עליו אלא כו' ודלא כהרש"א. ומשמע מהרש"א שהיה לפניו הגירסא בפרש"י ד"ה וחותם וד"ה אינו חותם בדבור אחד וזה סיוע למה שפי' בכוונת דבריו ודלא כמו שהגיה לחלק דבריו:


###### Rashash on Yoma 87b:7
[Rashash on Yoma 87b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/87b:7)

**תד"ה והאמר. וכה"ג פי' גבי אין מקדשין את החדש בלילה כו'.** נראה דצ"ל ובה"ג פי' והוא ר"ת ובהלכות גדולות ועי' בת"י וברא"ש ר"פ תה"ש:


###### Rashash on Yoma 87b:8
[Rashash on Yoma 87b:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Yoma/r/87b:8)

**בא"ד וכ"ת כיון דהתפלל בשאר לילות שויא עליה חובה כו'.** ק"ל דמשמע דאפ"ה מכי שרי המייניה לא מטרחינן ליה הואיל דעיקריה רשות א"כ מאי מקשו דאמאי איצטריך לשנויי הכא כו' לימא כו' דהא גם לדעת ר"י צ"ל דמוצאי יום הכפורים הוי כמו שרי המייניה וה"נ איכא למימר לדעת בה"ג וצריך עיון: