## Rashbam on Bava Batra Daf 110a

###### Rashbam on Bava Batra 110a:1:1
[Rashbam on Bava Batra 110a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:1:1)

אלא אי אבוה דאמיה כו' - אלא לעולם לאו מבת יתרו ממש נולד פנחס שהרי גם מיוסף היה כדדרשינן לקמן פוטיאל שני פיטפוטין משמע מיוסף שפיטפט ביצרו ומיתרו שפיטם עגלים והלכך אי אפשר שתהא אמו בת יתרו ממש דמה ענין בת יתרו אצל שבט יוסף אלא ה"ק ואלעזר לקח לו אשה מבנות פוטיאל כלומר שאשתו נולדה מיתרו ומיוסף ומהשתא מצינן למימר שדור רביעי או דור חמישי היה פנחס לבת יתרו ולא היה קרוב ליתרו כיהונתן בן גרשם ולהכי אהני מה שדבק אהרן בטובים ואותו זקינו של פנחס מצד האם שדבק ביתרו ואעפ"כ יצא ממנו פנחס ליכא לאקשויי מיניה למאי דבעינן למילף ממשה שיצא ממנו יהונתן שהרי פנחס היה רחוק מיתרו יותר מיהונתן:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:1:2
[Rashbam on Bava Batra 110a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:1:2)

אבוה דאמיה מיוסף - ואמיה דאמיה נפקא מיתרו כגון מבניו של יתרו או מבני בניו וליכא למימר אמה דאמיה מיתרו בת יתרו ממש דאם כן קרוב הוא ליתרו כיהונתן ולא ילפינן ממשה ומאהרן מידי:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:1:3
[Rashbam on Bava Batra 110a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:1:3)

אבוה דאמיה מיתרו - מבנות יתרו ונראה בעיני דה"ג אלא אי אבוה דאמיה מיוסף כו' ואאמה של אם פנחס קאי וה"ק אי אבי אמה של אשת אלעזר מיוסף כו' דהשתא הוה ליה לפנחס דור אחד רחוק מיתרו יותר מיהונתן:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:1:4
[Rashbam on Bava Batra 110a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:1:4)

פוטיאל תרתי משמע - מדלא כתב פוטאל בלא יו"ד הלכך שני פיטויים דרשינן שפיטפט ושפיטם אי נמי מדכתיב מבנות דמשמע משתי בנות של פיטפוט ופיטום מדלא כתיב בת פוטיאל כן נראה בעיני:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:2:1
[Rashbam on Bava Batra 110a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:2:1)

שיבדוק באחיה - שהבנים דומין לאחי האם כדלקמן:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:2:2
[Rashbam on Bava Batra 110a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:2:2)

מלמד שבדק באחיה - לפי שהיתה אחות נחשון שהיה נשיא למטה יהודה מתוך חשיבותו לכך לקחה:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:3:1
[Rashbam on Bava Batra 110a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:3:1)

ויסורו שם וגו' - ביהונתן בן גרשם מיירי בפרשת מיכה:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:3:2
[Rashbam on Bava Batra 110a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:3:2)

ויאמרו לו - שבט הדני שבאו שם:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:4:1
[Rashbam on Bava Batra 110a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:4:1)

ישכיר עצמו כו' - אלא שלא יהא לבו לע"ז:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:5:1
[Rashbam on Bava Batra 110a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:5:1)

שהיא זרה לו - הוא חשוב והמלאכה נמבזה ומכוערה אלא שאין בה איסור:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:5:2
[Rashbam on Bava Batra 110a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:5:2)

נטוש - הפשט:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:5:3
[Rashbam on Bava Batra 110a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:5:3)

וטול אגרא - כלומר הפשיטנה בשכר בשוק לעין כל ואין כאן חילול השם כלל ולא קרינא ביה ומשניאי אהבו מות דדרשינן ליה במסכת שבת (דף קיד.) בתלמידי חכמים שיש רבב על בגדו אבל לעשות מלאכה להתפרנס אין כאן גנאי:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:5:4
[Rashbam on Bava Batra 110a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:5:4)

ה"ג ולא תימא גברא רבא אנא - ואית דגרסינן נמי ולא תימא כהנא אנא כהן אני וחשוב וגנאי לי הדבר:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:6:1
[Rashbam on Bava Batra 110a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:6:1)

והלא יהונתן שמו - שלא היה לו לגרשם בנים כי אם זה בלבד כדכתיב בדברי הימים ובני גרשם שבואל הראש:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:6:2
[Rashbam on Bava Batra 110a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:6:2)

ששב לאל בכל לבו - עכשיו שהיה לו ממון הרבה ואי משום דכתיב ויהונתן בן גרשם בן מנשה הוא ובניו כהנים לשבט הדני עד יום גלות הארץ ואמרינן בסדר עולם עד יום שגלה מטה דן ופסלו של מיכה עמו כך מפורש בפרק בתרא דברכות ירושלמי מתיבין ליה והכתיב עד יום גלות הארץ אמרי כיון שמת דוד עמד שלמה והחליף כל הסנקליטין והחליפו עמהן חזר לקלקולו הראשון הה"ד ונביא אחד זקן יושב בבית אל אמרין הוא הוה וקבעי התם כהן לע"ז והאריך ימים אמרי ע"י שהיתה עינו צרה בע"ז שלו כיצד הוה בר נש מייתי ליה תור או אימר או גדי לע"ז והוה א"ל פייסיה עלוי והוא אמר מה מועילה לך לא אכלה ולא שותה לא מטיבה ולא מריעה א"ל ומה נעביד א"ל זיל אייתי לי חדא פינך דסלת ועשר ביעין עלוי ואנא אפייס לה עלך וכיון דאזל ליה אכיל לון אתא חד בר פחין ואמר ליה כן אמר ליה אם אינה מועילה כלום מה את עביד הכא אמר ליה בגין חיי וכיון שעמד דוד כו':


###### Rashbam on Bava Batra 110a:7:1
[Rashbam on Bava Batra 110a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:7:1)

והבנים את האב מנלן - דהבנים קודמים לבנות מדלא קתני הבנים והבנות את האב ומיהו בנות נוטלות עישור נכסים כתקנת חכמים במס' כתובות (דף סח.):


###### Rashbam on Bava Batra 110a:7:2
[Rashbam on Bava Batra 110a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:7:2)

דכתיב איש כי ימות ובן אין לו וגו' - והוה ליה למכתב איש כי ימות ובן ובת אין לו אי נמי איש כי ימות והעברתם את נחלתו לבתו ולבנו:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:7:3
[Rashbam on Bava Batra 110a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:7:3)

טעמא דאין לו בן - עם הבת הא יש לו בן ובת הבן קודם:


###### Rashbam on Bava Batra 110a:7:4
[Rashbam on Bava Batra 110a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/110a:7:4)

א"ל רב פפא לאביי אימא - דהכי אשמועינן קרא איכא בן בלא בת לירות בן איכא בת בלא בן תירות בת איכא תרוייהו בן ובת לא האי לירות כו' כדמפרש לקמיה לא האי לירות כולו ולא האי לירות כולו אלא כחדא ירתון דה"ק קרא איש כי ימות בן אין לו עם הבת שיירשו שניהן כאחת אלא בת יחידית בלא בן יש לו והעברתם את הנכסים לבתו הא איתנהו תרוייהו יירתון כחדא: