## Rashbam on Bava Batra Daf 119b

###### Rashbam on Bava Batra 119b:1:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:1:1)

שמגלגלים זכות - שהבנים והקרובים יירשו את קרוביהם:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:1:2
[Rashbam on Bava Batra 119b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:1:2)

על ידי זכאי - בנות צלפחד:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:1:3
[Rashbam on Bava Batra 119b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:1:3)

וחובה - היינו סקילה שחמורה דנוח הוא לאדם לדון בחנק:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:1:4
[Rashbam on Bava Batra 119b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:1:4)

על ידי חייב - מקושש:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:3:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:3:1)

היא גופה - קמבעיא ליה מה דפשיטא לן השתא דארץ ישראל מוחזקת היא קמספקא ליה ואנן דפשיטא לן היינו ממאי דפשט ליה הקב"ה והעברת זה חלק בכורה:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:3:2
[Rashbam on Bava Batra 119b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:3:2)

דכתיב ונתתי אותה לכם מורשה - והאי מורשה לשון ירושה משמע כמו למורש קפוד (ישעיהו י״ד:כ״ג) מועד מופת מוצא מורד וגם לשון מוריש לאחרים מדלא כתיב ירושה וקא מיבעיא ליה האי מורשה דקאמר רחמנא פשיטא לי' דמורישין ואינן יורשין הוא מדכתיב מורשה ולא כתיב ירושה ועוד שהרי כבר מתו כולן במדבר אלא הכי קמבעיא ליה מי איכא למימד נמי דהכי קאמר ירושה היא לכם מאבותיכם ונוטל בה הבכור חלק בכורה דכיון דכתיב לכם מורשה ירושה היא לכם נמי בעי למימר:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:3:3
[Rashbam on Bava Batra 119b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:3:3)

או דלמא מורישין ואינן יורשין - לחוד קאמר אבל אינה ירושה להם ולא יטול בה הבכור חלק בכורה:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:4:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:4:1)

ופשטו ליה - משמיא דתרוייהו משמע מדאמר ליה רחמנא והעברת זה חלק בכורה ש"מ דירושה היא לכם מאבותיכם נמי קאמר רחמנא אבל מורישין ואינן יורשין ממילא הוה ידע כדפרישית והאי דפשט ליה תרוייהו לא קאי אמורישין ואינם יורשין אלא אירושה היא לכם מאבותיכם קאי וממילא ידע דתרוייהו קאמר רחמנא דכתיב מורשה ולא כתיב ירושה ועוד שכבר מתו מתי מדבר כן נראה בעיני ועיקר:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:4:2
[Rashbam on Bava Batra 119b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:4:2)

כיוצא בדבר אתה אומר - דכי היכי דהאי מורשה אתא להתנבאות עליהן דמורישין ואינן יורשין ואע"ג שלא חטאו עדיין חטא דמרגלים ולא נגזרה גזירה כך אנו מוצאים פסוק אחר שנתנבאו שלא יכנסו לארץ ואע"פ שעדיין לא נגזר עליהן שלא ליכנס:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:4:3
[Rashbam on Bava Batra 119b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:4:3)

תביאמו - לאחרים משמע:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:5:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:5:1)

אפשר עמדו לפני משה ולא אמר להן כלום - והלכו אחרי כן לפני אלעזר משה לא שנאה אלעזר מנין לו ואפשר שאלעזר לא אמר כלום והלכו אחרי כן לפני הנשיאים ואח"כ לפני העדה:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:5:2
[Rashbam on Bava Batra 119b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:5:2)

ה"ג והלכו לפני הנשיאים וכל העדה אלא סרס את המקרא כו' - ולא גרסינן ולא אמרו כלום:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:6:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:6:1)

ודרשהו - כלומר דרשהו כאילו כתוב למפרע ותעמדנה לפני משה ומקמי משה עמדו לפני אלעזר ומקמי אלעזר עמדו לפני הנשיאים ומקמי הנשיאים עמדו לפני העדה והאי דלא כתב ותעמדנה לפני העדה ולפני הנשיאים ולפני אלעזר ולפני משה היינו לפי שאינו רוצה להקדים בפסוק תלמיד לרב אלא ראשון ראשון חשוב:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:6:2
[Rashbam on Bava Batra 119b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:6:2)

בבית המדרש היו יושבין - משה ואלעזר ונשיאי העדה ועמדו לפני כולן ששאלו לכולן ביחד וחלקו כבוד לתלמידים במקום רבותיהם:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:7:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:7:1)

אבא חנן סבר חולקין - דכל זה חשיבותו של רב הוא וניחא ליה:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:7:2
[Rashbam on Bava Batra 119b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:7:2)

רבי יאשיה סבר אין חולקין - הלכך מסרס המקרא:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:8:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:8:1)

הא דפליג ליה רביה - לתלמיד יקרא ודאי ניחא ליה שיחלקו לו גם אחרים כבוד ומשה רבינו הוה פליג יקרא לכל ישראל וכן זה לזה:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:9:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:9:1)

חכמניות הו - בדרך ארץ:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:10:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:10:1)

שלפי שעה דברו - שכשמצאו פתח לדבריהם באו בעלילה ובטענה מעלייתא לבית דין כדמפרש ואזיל:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:10:2
[Rashbam on Bava Batra 119b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:10:2)

בפרשת יבמין - ובן אין לו עיין עליו:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:10:3
[Rashbam on Bava Batra 119b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:10:3)

אם כבן אנו - לפטור אמנו מיבום שהרי היבם קם על שם אחיו לנחלה כדדרשינן ביבמות (דף כד.) והבן מונעו מלייבם את אמו ומלירש את אביו ופוטר הוא את אמו ויורש את אביו ואף הבת כן וסברא בעלמא הוא:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:10:4
[Rashbam on Bava Batra 119b:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:10:4)

(הגה"ה. ואם לאו שאין הנקבות חשובות זרע תתיבם אמנו לאחד מאחי אבינו והוא יירש נחלת אבינו ובן היוצא ממנו לאמנו יירש אחריו נכסי אבינו. ע"כ תוס'):


###### Rashbam on Bava Batra 119b:11:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:11:1)

אילו היה לו בן - כדכתיב כי אין לו בן וכבר היה ידוע שהבן יורש את אביו שהרי היו יודעות פרשת נחלות כדאמרן לעיל דלא הוה מספקא להו אלא אי נוטלות חלק בכורה אם לאו ונמצא שהיו יודעות לדרוש דהאי דכתיב ובן אין לו והעברתם וגו' הא יש לו בן הוא קודם לבת ולא כדאמר רב פפא לאביי לעיל בפרקין (בבא בתרא דף קי.) אימא בן ובת לא האי לירש בו ולא האי לירש בו:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:11:2
[Rashbam on Bava Batra 119b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:11:2)

והתניא - אילו היתה בת לא דברנו והמקשה עצמו אינו יודע לפרשה:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:11:3
[Rashbam on Bava Batra 119b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:11:3)

שאפילו היה בת לבן לא דברנו - שהיו יודעות לדרוש שהבת אינה יורשת עם בת הבן כדאמרן לעיל:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:12:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:12:1)

שלא נישאו אלא להגון לה - כדאמרן לקמן בנות צלפחד הותרו להנשא לכל מי שירצו כדכתיב לטוב בעיניהן וגו' אלא מה אני מקיים למשפחת מטה אביהן תהיינה לנשים עצה טובה השיאן הכתוב שלא ינשאו אלא להגון להן אלמא משפחת מטה אביהן הגונין היו ואשכחן שנישאו להם כדכתיב ותהיינה מחלה ונועה חגלה ומלכה ותרצה לבני דודיהן לנשים דאף על גב דהותרו לטוב בעיניהן לא רצו להדבק אלא בהגונים:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:12:2
[Rashbam on Bava Batra 119b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:12:2)

לא נישאת פחותה מארבעים - שהיו מצפות להגון להן:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:13:1
[Rashbam on Bava Batra 119b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:13:1)

שוב אינה יולדת - ואם נתעכבו עד ארבעים שנה לא היה אדם נושא אותן והן נמי לא היה להן להתעכב עד ארבעים שנה מאחר שלא ילדו עוד:


###### Rashbam on Bava Batra 119b:13:2
[Rashbam on Bava Batra 119b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/119b:13:2)

ומשני מתוך שצדקניות היו - בטוחות בצדקתן שיעשה להם נס כיוכבד ולכך נתעכבו עד ארבעים שנה בשביל להנשא להגון כיוכבד שילדה אחר ארבעים ומיהו נישואיה איכא למימר דהיו קודם ארבעים: