## Rashbam on Bava Batra Daf 124a

###### Rashbam on Bava Batra 124a:1:1
[Rashbam on Bava Batra 124a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:1:1)

אף מוחכרת ומושכרת בשבחא דממילא - קמיירי דאין מעלין לה היתומים מזונות ואם תאמר ליתני רועה באפר ואנא ידענא דהוא הדין למוחכרת ומושכרת היכא דלא מחסרי מזוני ול"ל למיתני מוחכרת ומושכרת כלל דאיצטריך תו רועה באפר ללמד עליהם דבדלא חסרי מזונות מיירי איצטריך סד"א כל מוחכרת ומושכרת לא שבחא דממילא הוא אלא ע"י בני אדם שחורשין בה ועובדין בה ולא לישקול בה בכור פי שנים קמ"ל דכיון דהיתומין עצמן אין חורשין בהן ואין טורחין בהן אלא אחרים שבחא דממילא חשבינן לה היכא דאין מעלין לה מזונות:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:2:1
[Rashbam on Bava Batra 124a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:2:1)

הכי גרסינן מני רבי היא - ולא גרסינן ומני דלא קמהדר אתירוצא דלעיל כלל אלא מילתא באפי נפשה היא דקבעי גמרא:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:2:2
[Rashbam on Bava Batra 124a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:2:2)

מני - הך ברייתא דקתני דנוטל בכור בשבח ששבחו נכסים ממילא לאחר מיתת אביהן רבי היא:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:2:3
[Rashbam on Bava Batra 124a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:2:3)

בשבח ששבחו - ממילא אבל כשהשביחו יורשין הכל מודים דאינו נוטל פי שנים:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:3:1
[Rashbam on Bava Batra 124a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:3:1)

ירשו שטר חוב - היינו מלוה בשטר בכור נוטל פי שנים דכיון דמוחזק בשטר ועל פי השטר גובין את המלוה הרי הוא כאילו השטר השביח דהיינו נכסים ששבחו ממילא ומיהו אליבא דרבנן אינו נוטל פי שנים ומסקנא דמילתיה דרבי היא והכי מוכח לקמן בשמעתין ודוקא מלוה בשטר אבל מלוה על פה ואפי' בעדים כיון דליכא שטרא ומצי למטען פרעתיה לך דהמלוה את חבירו בעדים אין צריך לפרעו בעדים אפי' רבי מודה דלא שקיל פי שנים דהא אין מוחזקין מחוב זה כלל דנימא הנכסים שבחו מעצמן:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:3:2
[Rashbam on Bava Batra 124a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:3:2)

יצא עליהו שטר חוב - שחייב אביהם לאחרים מילתא באנפי נפשה היא ודברי הכל ואפי' בלא ירשו שטר חוב מיירי:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:3:3
[Rashbam on Bava Batra 124a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:3:3)

בכור נותן פי שנים - כי היכי דנוטל פי שנים שאותן נכסים נשתעבדו כולן למלוה:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:3:4
[Rashbam on Bava Batra 124a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:3:4)

ואם אמר איני נוטל - פי שנים מכל ירושת אבי שהריני מוחל חלק בכורה ואטול חלק כפשוט ולפיכך לא אשלם למלוה פי שנים אלא כנגד מה שאני נוטל רשאי וכשתובעו זה המלוה לדין אין בית דין יכולין לכופו לפרוע אלא כנגד חלק פשיטותו ונפקא מינה שצריך זה המלוה לתבוע את אחיו של זה לדין ואם אין יכול לכופם מפסיד או אם הלכו למדינת הים אין מורידין לבע"ח בקרקע עד דשמעו ב"ד טענת האחין דמה ידעינן איזה טענה יש להן דשמא יטענו פרענו או שטר פרוע הוא דסלקא דעתך כיון דבכור הוא זכי ליה רחמנא פי שנים ואינו יכול לומר איני חפץ שיהיו שלי דבעל כרחו הרי הן שלו דמשעה שמת אביו ירש פי שנים עד שיפקירם או עד שימכרם או יתנם לאחרים וצריך להגבות לזה המלוה כנגד פי שנים קא משמע לן דבעל כרחו לא זכי ליה רחמנא דכתב לתת לו כעין מתנה אם ירצה לקבלה ואם ימחה שלא לקבל אין מזכין לו לאדם בעל כרחו דלא קרייה רחמנא ירושה אלא מתנה אבל מחלק פשיטותו אינו יכול לומר כן שהרי יורש הוא בעל כרחו. ויש מפרשין ואם אמר איני נוטל בשטר חוב שיש לאבי על אחרים פי שנים וגם איני נותן בשטר חוב היוצא עליו פי שנים רשאי ושיבוש גמור הוא שהרי השטר היוצא על אביהן אינו דינו לגבות משטר שיש לאביהן על אחרים דמטלטלי דיתמי לא משתעבדי לבעל חוב אלא ממקרקעי הוא דקגבי הלכך אע"ג שמחל חלק בכורה מן השטרות של אביו כיון דבקרקעות הוא נוטל פי שנים חייב להחזיר למלוה פי שנים:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:4:1
[Rashbam on Bava Batra 124a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:4:1)

מאי טעמייהו דרבנן - דאפי' בשבחא דממילא לא שקיל חלק בכורה:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:4:2
[Rashbam on Bava Batra 124a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:4:2)

עד דמטיא לידיה - דנותן ואינו יכול ליתנה לאחרים דאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:5:1
[Rashbam on Bava Batra 124a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:5:1)

מקיש חלק בכורה לחלק פשוט - דפי שנים היינו שני חלקים חלק פשוט וחלק בכורה והזכירם בתיבה אחת דהוה מצי למכתב חלק אחד על אחיו:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:5:2
[Rashbam on Bava Batra 124a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:5:2)

מה חלק פשוט אע"ג דלא מטא לידיה - דכל ראוי שבעולם הבן יורש מאביו דהא לא איקריא ירושה מתנה דנימא אינו נוטל חלק פשוט אלא במוחזק אף חלק בכורה נמי ומיהו ראוי גמור כגון שהשביחו יתומים לא שקיל פי שנים דלהכי אהני בכל אשר ימצא לו:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:6:1
[Rashbam on Bava Batra 124a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:6:1)

אחד מצרא - שני חלקים יטול במקום אחד כחלק פשוט שהוא חלק אחד ונוטל במקום אחד ונפקא מינה דכל מקום שנפל לו הגורל לחלק פשוט יטול שם בלא גורל חלק בכורה ואם הן שני אחין ושלש שדות לא יפילו שלשה גורלות שנים לבכור ואחד לפשוט שהרי אם יפול חלק הפשוט בשדה האמצעי לא יזכה בו דאם כן נמצא נוטל הבכור בשני מקומות אלא שני גורלות יפילו ויטילום על שני שדות החיצונות ואיזה שיעלה לבכור יקח ויטול גם האמצעי שאצלו עמו ורבי איכא למימר דהך סברא נמי דחד מצרא נפקא ליה מהיקשא:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:7:1
[Rashbam on Bava Batra 124a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:7:1)

שאם אמר איני נוטל כו' - ורבנן נמי תרתי שמעת מינה מדכתיב לתת שמעינן דמתנה קרייה רחמנא ואינו יכול ליתן עד דאתיא לידיה דנותן ומדכתיב לו שמעינן דלא זכה בה בכור עד שתבא לידו שאם אמר איני נוטל רשאי:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:7:2
[Rashbam on Bava Batra 124a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:7:2)

שאם אמר איני נוטל ואיני נותן - האי איני נותן לאו דוקא נקט ליה הכא דהא מקרא לא ילפינן ליה אלא מסברא דכיון דאין נוטל ודאי לא יתן וה"פ ההוא שאם אמר איני נוטל לפי שאיני רוצה ליתן רשאי ואורחא דמילתא נקט שאין אדם רגיל לומר איני נוטל אלא מפני שצריך להחזיר מה שהוא נוטל לאחרים דמה לו ולצרה ליטול כדי ליתן:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:8:1
[Rashbam on Bava Batra 124a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:8:1)

דיקלא - קטן הניח להן אביהן:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:8:2
[Rashbam on Bava Batra 124a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:8:2)

ואלים - שנתעבה אחרי כן וכן הניח להן ארעא ואסקא אחרי כן שירטון וזבל ונתייפתה בכך:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:8:3
[Rashbam on Bava Batra 124a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:8:3)

דכ"ע - רבי ורבנן:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:8:4
[Rashbam on Bava Batra 124a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:8:4)

דשקיל - דעדיין שמו עליו:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:8:5
[Rashbam on Bava Batra 124a:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:8:5)

בחפורה - שחת הניח להן ונעשו אחרי כן שובלי וכן שלופפי דקלים שהפריחו פירות ונעשו אחרי כן תמרים בכי האי גוונא שבחא דממילא פליגי:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:8:6
[Rashbam on Bava Batra 124a:8:6](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:8:6)

ומר סבר - רבנן:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:8:7
[Rashbam on Bava Batra 124a:8:7](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:8:7)

אישתני - העשב להיות חטין והפרחים להיות תמרים דהוי דבר אחר ושם אחר:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:9:1
[Rashbam on Bava Batra 124a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:9:1)

עשה - הדיין כדברי רבי:


###### Rashbam on Bava Batra 124a:9:2
[Rashbam on Bava Batra 124a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/124a:9:2)

עשה - ולא נאמר טעה בדבר משנה חוזר: