## Rashbam on Bava Batra Daf 129a

###### Rashbam on Bava Batra 129a:1:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:1:1)

אי לאפוקי מדרבא - דאמר אף בראשון והלא מוסיף הוא על דברי ר' אבא דאמר שלישי בשני כשר ואתא איהו למימר דאף בראשון ואיכא למימר דאפי' ר' אבא מודה והיא גופה אצטריך לר' אבא לאשמועי' דשלישי בשני כשר דאיכא למ"ד בסנהדרין פסול בפרק זה בורר (סנהדרין דף כח.) ולאו למידק מינה הא שלישי בראשון פסול דדלמא עובדא הוה בשלישי בשני ושלח ליה דכשר:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:1:2
[Rashbam on Bava Batra 129a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:1:2)

אי מדמר בר רב אשי - דאכשר באבא דאבא הא כבר איפסיק דלית הלכתא כותיה כדאמרי' לעיל והך דרשה דמר זוטרא בתר הכי הואי והכי נמי הויא דמר בר רב אשי תוספת אלא דעדיפא מינה קא פריך:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:2:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:2:1)

לאפוקי מר' יוחנן - דאמר אינו נאמן כרבנן:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:2:2
[Rashbam on Bava Batra 129a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:2:2)

ומאתקפתא דמר בר רב אשי - דאתא למימר ודאי משיב אבדה הוא ולית הלכתא כוותיה כיון דאכתי כשהודה לא העידו עדים ולא קמסייעי ליה איכא למימר דמירתת מינייהו שאינו יודע מה בלבם כרבי אבא:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:3:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:3:1)

המחלק נכסיו כו' - כבר פירשתיה למעלה:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:3:2
[Rashbam on Bava Batra 129a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:3:2)

כתב בין בתחלה כו' - אדם הנותן מתנה לאחר או שנתן כל נכסיו לאחד מבניו אם אמר לשון מתנה עם לשון ירושה דבריו קיימין דנהי דלא תפיס לשון ירושה לפי שאין אדם מתנה על מה שכתוב בתורה וכמו שלא אמר כלום דמי לשון מתנה מיהא תפיס והרי הוא כמי שאומר לשון מתנה לחוד דקני ובגמ' מפרש היכי דמי מתנה באמצע או בתחלה או בסוף:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:4:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:4:1)

תנתן שדה פלונית לפלוני ויירשה - כלומר ויירש אותה לישנא דקרא וירשוה (ישעיהו לד) יירשנה ותנתן לו:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:5:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:5:1)

ודוקא באדם אחד ושדה אחת - דבההוא שדה שנתן לאותו האיש איכא מתנה בהדי לשון ירושה:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:5:2
[Rashbam on Bava Batra 129a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:5:2)

אבל באדם אחד ושתי שדות - כגון יירש ראובן שדה פלונית שבמזרח ותנתן לו לראובן שדה פלונית שבמערב ההוא דלשון מתנה קני אבל ההוא דלשון ירושה לא קני דמתנה דהיאך לא מסייע לאידך אלא זאת הוריש לו וזאת נתן לו ובההיא דירושה הוי מתנה על מה שכתוב בתורה ולא אמר כלום וכן בשדה אחת ושני בני אדם כגון ראובן יירש חצי שדה זו ותנתן חציה לשמעון שמעון קנה ראובן לא קנה וכ"ש ב' שדות וב' בני אדם כגון ראובן יירש שדה פלונית ולשמעון תנתן שדה פלונית אחרת:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:6:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:6:1)

אפי' אדם אחד ושתי שדות - דכי היכי דנתכוין לזה ליתן במתנה הכי נמי נתכוין לאידך הואיל ובדבור אחד נתן לשניהן:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:6:2
[Rashbam on Bava Batra 129a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:6:2)

אבל שתי שדות ושני בני אדם - דהוו אנשים מוחלקים ושדות מוחלקים לא מהניא מתנה דהאי גברא ושדה שלו לאידך גברא ולאידך שדה ובסברות בעלמא פליגי:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:7:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:7:1)

כי אתא רבין אמר יירש פלוני כו' - היינו שתי שדות ושני בני אדם ומילתא באנפי נפשה היא ולא איתמר אמתני' ומיהו הכי נמי הוה מפרש למתני':


###### Rashbam on Bava Batra 129a:7:2
[Rashbam on Bava Batra 129a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:7:2)

לא קנה - ההוא דירושה:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:8:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:8:1)

אנחתת לן חדא - אחד מדבריך נוחה לנו דלא קשיא לן מידי בגוה:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:8:2
[Rashbam on Bava Batra 129a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:8:2)

ואתקפת חדא - אחד מדבריך קשה לנו:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:8:3
[Rashbam on Bava Batra 129a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:8:3)

כאן באדם אחד ושתי שדות - ההיא דלעיל וההיא סיומא דמלתא דרבי אלעזר דאמרן לעיל אבל שתי שדות ושני בני אדם לא גמרא קאמר לה ולא רבי אלעזר דא"כ אמאי הוצרך לומר דר' אלעזר אדר' אלעזר לא קשיא הא בהדיא קאמר לעיל דבשתי שדות ושני בני אדם לא קנה:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:10:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:10:1)

אמוראי נינהו - אנא ורב דימי:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:11:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:11:1)

וריש לקיש אמר לעולם לא קנה - בשתי שדות ושני בני אדם ההוא דלשון ירושה ואפי' כי אמר לשניהן ביחד תנתן שדה פלונית לראובן ושדה פלונית לשמעון ויירשום דכיון דגופין מוחלקין נינהו וכל אחד הוי מעשה בפני עצמו ולא שייך זה בזה כלל הלכך שתי לשונות של לשון מתנה וירושה כנגד שני מעשים הן לאחד לשון מתנה ולאחד לשון ירושה על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון הלכך לא קנו עד שיאמר ירושה בתחלה וירושה בסוף ומתנה באמצע דהשתא יליף לשון מתנה מלשון ירושה דכי היכי דלשון ירושה נאמר לשניהם גם המתנה שבאמצע נאמרה בעל כרחך לשניהן דלמאן תרמייה והלכך צריך לומר כן ראובן ושמעון יירשו שדה פלונית ופלונית שנתתי להם במתנה ויירשום דעל כרחך יירשו קמא עולה על ראובן ובתרא על שמעון הלכך לשניהן נמי לשון מתנה קאמר דאיכא תרתי זימני לשון מתנה דכתב שנתתי להם דמיעריב אלשון ירושה ואיכא תרי זימני לשון ירושה אבל אם אמר פלוני ופלוני יירשו שדה פלונית ופלונית ותנתן להם שדה פלונית ופלונית ויירשום הוה אמינא דהאי ותנתן ויירשום אשמעון קאי ולא קנה ראובן דכיון דשני מעשים הן יש לחלק להם גם הלשונות וכן אם אמר פלוני ופלוני יירשו שדה פלונית ופלונית שנתתי להם במתנה ולא אמר ויירשום לבסוף אכתי הוה אמינא לראשון לשון ירושה ולשני לשון מתנה דשתי לשונות כנגד שתי מתנות:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:12:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:12:1)

בפלוגתא - דרב המנונא כרב דימי אמר רבי יוחנן ורב נחמן כר"א ורב ששת כרבין אליבא דרבי יוחנן:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:13:1
[Rashbam on Bava Batra 129a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:13:1)

האומר תנו שקל כו' - כגון שכיב מרע אי נמי בריא וכגון שהלך למדינת הים וצוה ליתן להם כשיעור הזה עד שיכלה הממון כולו: שקל שבגמרא היינו חצי סלע שהוא שני דינרין:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:13:2
[Rashbam on Bava Batra 129a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:13:2)

נותנין להם סלע - דלא אמר שקל אלא כדי לזונן בצמצום שלא יתנו יותר מכדי צרכן:


###### Rashbam on Bava Batra 129a:13:3
[Rashbam on Bava Batra 129a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/129a:13:3)

אל תתנו - היינו קפידא אין נותנין להם אלא שקל בשילהי מציאת האשה במס' כתובות מוקמינן לה כר"מ דאמר מצוה לקיים דברי המת ומיהו אמרי' התם אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכתא בין שאמר תנו בין שאמר אל תתנו נותנין להן כל צרכן ומקשינן והא קי"ל כר"מ דאמר מצוה לקיים דברי המת ומשנינן הני מילי אחרנייתא אבל בהא מינח ניחא ליה ומאי דאמר לזרוזינהו הוא דעבד: