## Rashbam on Bava Batra Daf 140b

###### Rashbam on Bava Batra 140b:1:1
[Rashbam on Bava Batra 140b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:1:1)

בת אשתו מהו - את"ל בעל חוב ממעט ה"מ דאע"ג דאילו מיית אית ליה אבל בת אשתו דל"ל אי מייתא מי ממעטא:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:1:2
[Rashbam on Bava Batra 140b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:1:2)

אלמנתו ובת - ואין כאן אלא מזון אחת מהן ושתיהן תובעות מזונות בתנאי כתובה הלכך כיון דתרוייהו בתקנתא דרבנן אכלי איזו תקדום:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:2:1
[Rashbam on Bava Batra 140b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:2:1)

תפשוט מיהא חדא - אלמנתו ובת:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:3:1
[Rashbam on Bava Batra 140b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:3:1)

מאי קאמר - מאי יפוי כח יש לזכר במזונות במקום אחר יותר מנקבה דקאמר בשביל שאני זכר וזכותי גדול הפסדתי:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:3:2
[Rashbam on Bava Batra 140b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:3:2)

מאן דעסיק כו' - כלומר מי שיש לו שני בנים אחד עוסק בתורה ואחד אינו עוסק וכי אבד זכותו בירושתו בשביל שאינו עוסק:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:3:3
[Rashbam on Bava Batra 140b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:3:3)

ויפה כחי בנכסים מרובין - שאני יורש הכל אפילו מאה מנה ואין לנקבה כי אם מזונות:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:4:1
[Rashbam on Bava Batra 140b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:4:1)

מתני' וטומטום - אטום אינו ניכר בו לא זכרות ולא נקבות וספק זכר ספק נקבה הוא ואיכא למ"ד נמי ספק בריה הוא ודוחין אותו ואין לו לא כזכר ולא כנקבה:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:4:2
[Rashbam on Bava Batra 140b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:4:2)

הזכרים דוחין אותו - ליזון ולא לירש דאמרי ליה אייתי ראיה דזכר את ותירש עמנו לך אצל נקבות ומיהו איכא למ"ד בגמרא דאפילו כנקבות לא שקיל דאינו לא זכר ולא נקבה והאי דנקט לישנא דזכרים דוחין היינו משום דבעי למישקל בזכרים להיות ידו על העליונה ואינהו דחו ליה מינייהו לומר לך אצל נקבות אע"פ שגם הנה ידחוהו:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:5:1
[Rashbam on Bava Batra 140b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:5:1)

האומר אם ילדה כו' - מחלק נכסיו היה ומצוה לקיים דברי המת א"נ בריא וזיכה לו ע"י אחר ואע"ג דאמר רב הונא המזכה לעובר לא קנה הא פרכינן לה ממתני' בגמרא ולא מתרץ ליה:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:5:2
[Rashbam on Bava Batra 140b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:5:2)

האומר ילדה אשתי זכר יטול מנה - אותו הזכר לכשיולד ואירע המעשה שילדה זכר נוטל כדקאמר אביו:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:5:3
[Rashbam on Bava Batra 140b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:5:3)

נקבה מאתים - ובגמ' פריך למימרא דברתא עדיפא ליה מברא:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:6:1
[Rashbam on Bava Batra 140b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:6:1)

ה"ג אם זכר מנה אם נקבה מאתים וילדה זכר ונקבה זכר נוטל מנה נקבה נוטלת מאתים. יש מפרשים שילדה שניהן ביחד הזכר והנקבה ויטול הזכר מנה והנקבה תטול מאתים כדקאמר האב אם זכר מנה אם נקבה מאתים ולאו מלתא היא שהרי לא אמר האב אם ילדה זכר ונקבה ולא אסיק אדעתיה בלידת תאומים אלא הכי קאמר אם זכר מנה אם נקבה מאתים דמשמע אם זכר לבדו בלא נקבה או נקבה בלא זכר וכיון דהכי הוא לא יטול כלום הבן והבת אם נולדו תאומים כדאמרינן בגמרא והא זכר ונקבה לא קאמר שמא לא היה חפץ בלידת תאומים א"נ אין לידת תאומים בכלל אם זכר אם נקבה דמשמע אם זכר לבדו אם נקבה לבדה אלא ה"פ האומר אם זכר ילדה אשתי יטול אותו העובר מנה אם נקבה ילדה אשתי תטול מאתים וילדה זכר ונקבה כלומר זכר או נקבה כדקאמר האב זכר נוטל מנה אם יולד זכר נקבה נוטלת מאתים אם יהיה העובר נקבה ולאשמועינן אתא שאילו לא פירש אלא אחד מהם כדקתני רישא או זכר בלא נקבה או נקבה בלא זכר וילדה אשתו מה שלא אמר לא יטול העובר כלום אלא השתא שגילה דעתו על לידת זכר ועל לידת נקבה כל מה שתלד האשה יטול בין זכר בין נקבה ומיהו אם ילדה זכר ונקבה תאומים לא יטלו כלום כדמוכח בגמרא וכדפרישית לעיל כן נראה בעיני ועיקר:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:6:2
[Rashbam on Bava Batra 140b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:6:2)

ילדה טומטום אינו נוטל - דבריה בפני עצמה חשיב ליה לא זכר ולא נקבה כדמפרש בגמרא:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:6:3
[Rashbam on Bava Batra 140b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:6:3)

ה"ז יטול - הטומטום:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:6:4
[Rashbam on Bava Batra 140b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:6:4)

ואם אין שם יורש אלא הוא - אותו הטומטום:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:6:5
[Rashbam on Bava Batra 140b:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:6:5)

יורש את הכל - ואף על גב דבריה הוא ה"מ היכא דאיכא בנים ובנות ודוחין אותו בנים אצל בנות והבנות אצל בנים ואין לו לא כבן ולא כבת כדאמר אביי בגמרא משום דבריה הוא אבל היכא דליכא יורש אלא הוא לא נפיק מכלל בן אין לו עיין עליו אם אין לו בת עיין עליה א"נ משום דקרינא ביה הקרוב אליו ממשפחתו וירש אותה:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:7:1
[Rashbam on Bava Batra 140b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:7:1)

גמ' ושקיל כבת - בתמיה דקתני דוחין אותו אצל נקבות ומשמע דשקיל מזונות כבת נקבה:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:7:2
[Rashbam on Bava Batra 140b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:7:2)

והא קתני סיפא - גבי האומר אם ילדה אשתי כו' ילדה טומטום אינו נוטל לא כבן ולא כבת דבריה הוא ואינו לא זכר ולא נקבה וה"ה לענין ירושה:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:7:3
[Rashbam on Bava Batra 140b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:7:3)

אמר אביי דוחין אותו - אצל נקבות ואין לו עם נקבות שגם הן ידחוהו אצל זכרים:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:8:1
[Rashbam on Bava Batra 140b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:8:1)

רבא אמר דוחין אותו ויש לו - ממה נפשך דספק זכר ספק נקבה הוא ויטול כפחות שבהן דלא בריה הוא וסיפא דקתני נכסין מועטין נקבות דוחין אותו אצל זכרים על כרחין דוחין אותו ואין לו קאמר וסיפא דמקשת לי מינה דחשיב ליה בריה אתאן לרשב"ג דתנן במסכת תמורה בפרק כיצד מערימין כיצד מערימין על הבכור מבכרת שהיתה מעוברת אומר מה שבמעיה של זו אם זכר עולה אם נקבה שלמים ילדה שני זכרים אחד מהם יקרב עולה והשני ימכר לחייבי עולה ודמיהן חולין ילדה שתי נקבות אחת מהן תקרב שלמים והשניה תמכר לחייבי שלמים ודמיה חולין ילדה טומטום ואנדרוגינוס רבן שמעון בן גמליאל אומר אין קדושה חלה עליהן דבריה הוא דאינו לא זכר ולא נקבה והלכך לא יחול עליהן קדושת שלמים ועולה במעי אמן ולא קדושת בכור בפטירת רחם דלא קרינא ביה הזכר תקדיש ומתניתין נמי דקתני ילדה טומטום אינו נוטל לרשב"ג הוא דחשיב ליה בריה:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:9:1
[Rashbam on Bava Batra 140b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:9:1)

מיתיבי טומטום יורש כבן וניזון כבת - מי שמת והניח נכסים:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:9:2
[Rashbam on Bava Batra 140b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:9:2)

יורש כבן כו' - כדמפרש ואזיל:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:9:3
[Rashbam on Bava Batra 140b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:9:3)

בשלמא לרבא - דחשיב ליה ספק הכי פירושה בזמן שהנכסים מועטין יורש כבן כאחד מן הבנים שלא יטול כלום דכיון דספק הוא לא עדיף מבנים דשואלין על הפתחים שהנקבות דוחות אותו אצל הזכרים ואין לו דאמרי ליה אייתי ראיה דנקבה את ושקול כמונו:


###### Rashbam on Bava Batra 140b:9:4
[Rashbam on Bava Batra 140b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/140b:9:4)

וניזון כבת בנכסים מרובין - ממה נפשך שהזכרים דוחין אותו אצל הנקבות ויש לו מזונות ממה נפשך כרבא: