## Rashbam on Bava Batra Daf 143a

###### Rashbam on Bava Batra 143a:1:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:1:1)

וכרכיש - הודה לדבריי:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:1:2
[Rashbam on Bava Batra 143a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:1:2)

קני כחמור מי קנה - כמו שהחמור לא קנה כן הוא לא קנה הכא נמי כי היכי דבנים העתידים לבא בעולם לא קנו איהו נמי לא קנה:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:2:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:2:1)

את וחמור - את ובהמה זו תקנו נכסיי:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:2:2
[Rashbam on Bava Batra 143a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:2:2)

קנה מחצה - דהכי אמר ליה אתה וחמור תקנו שניכם הוא מחצה ואתה מחצה ולא אבד האיש חלקו בשביל החמור שלא תלאן זה בזה:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:2:3
[Rashbam on Bava Batra 143a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:2:3)

לא קנה ולא כלום - דכיון דבקנין אחד שיתף שניהם לא נגמרה בדעתו להקנות לזה בלא זה כלום וכיון דחמור לא קנה איהו נמי לא קנה:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:2:4
[Rashbam on Bava Batra 143a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:2:4)

רב ששת אמר קנה הכל - אדם יודע שאין חמור קונה וגמר בדעתו שמי שיוכל לקנות משניהם יקנה:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:3:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:3:1)

כשהוא תורם - קישות אחד מחמשים איכא למיחש דלמא איכא מר בפנימי שבזה טפי מאינך ואין כאן אחד מחמשים במתוק ונמצא תורם מן המר על המתוק הלכך כשהוא תורם מוסיף על המתוק כביצה מקישות אחרת ותורם קישות וכביצה על הארבעים ותשע ואיכא השתא מתוק בתרומה טובא ונמצא תורם מן המתוק על המתוק:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:4:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:4:1)

ואמאי את וחמור הוא - שאמר קישות זה יהא תרומה על אלו וכיון דיש בה מר ומתוק כי היכי דמר לא חייל בה תרומה ולא מבטל שם טבל מן המ"ט הכי נמי המתוק ולא יחול עליו שם תרומה אלא מאי אית למימר המתוק קנה הכל ופטר מטבל את המ"ט ולעיל נמי את וחמור אף על גב דחמור לא קנה הוא קנה הכל כי היכי דהכא דמר לא קנה ומתוק קנה הכל:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:5:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:5:1)

ומשני שאני תרומה - דמר נמי תרומה מעלייתא הוא כמתוק ואין כאן את וחמור ושניהן קונין זה כזה:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:6:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:6:1)

לא תשאו - על התרומה חטא אם תרימו את חלבו מן היפה הא אם תרימו מן הרע תשאו עליו חטא שלא עשית מצוה מן המובחר:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:6:2
[Rashbam on Bava Batra 143a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:6:2)

נשיאות חטא למה - אלא יחזור ויתרום מן היפה:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:7:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:7:1)

מעשה בחמש נשים - בפ' האיש מקדש והתם מפרש לה רב שפיר אמר רב שמע מינה ממתניתין ארבעה ונקט בידיה תלת שמע מינה המקדש בפירות שביעית מקודשת וש"מ קדשה בגזל אינה מקודשת ואפילו בגזל דידה מדקתני שלהן היתה ושל שביעית היתה טעמא דשביעית דהפקר הוא הא דשאר שני שבוע לא וש"מ אשה נעשית שליח לחבירתה ואפי' במקום שנעשית לה צרה שהרי קבלה אחת על ידי כולן ונתקדשה היא וחברותיה בכלכלה זו ונעשו צרות זו לזו:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:7:2
[Rashbam on Bava Batra 143a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:7:2)

אין אחיות מקודשות - דקדושין שאין מסורין לביאה לא הוו קדושין כלל ואפי' בחדא מינייהו:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:8:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:8:1)

ואמאי - נכריות מקודשות והא את וחמור הוא הרי מקדש בכלכלה זו כולן חמש נכריות ואחיות וכי היכי דאחיות לא קנו נכריות נמי לא יקנו אלא שמע מינה מה שיש בידו כח לקנות יקנה הכל כרב ששת:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:9:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:9:1)

היינו דחזאי רב הונא בר אויא בחלום - ומשום דאמרת לי דמותיב רב אויא תיובתא נתקיים חלומי מיהו לאו קושיא הוא דלאו מי אוקימנא כו' בתמיה:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:9:2
[Rashbam on Bava Batra 143a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:9:2)

הראויה מכם - ואין אחיות בכלל ואביי הוא דמוקי לה הכי בקדושין וקי"ל כרב נחמן דאמר דאת וחמור קנה מחצה והמזכה לעובר לכשתלד קנה כרב נחמן בפירוש רבינו חננאל:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:10:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:10:1)

קני פלגא - כנגד הבנים היא מחצה והם מחצה:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:10:2
[Rashbam on Bava Batra 143a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:10:2)

והיתה לאהרן וגו' - בלחם הפנים כתיב אהרן זה כהן גדול מחצה לכהן גדול ומחצה למשמרת כהנים והך ברייתא במסכת יומא בפרק ראשון (דף יז:) דתנן התם גבי כהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש ותניא בגמרא ונוטל חלה אחת משתי חלות של עצרת ארבע או חמש ממעשה לחם הפנים רבי אומר לעולם חמש שנאמר והיתה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו והתם מפרש למה אינו נוטל שש דהאיכא י"ב חלות שתים מערכות שש המערכת ומכאן אנו למדין דהמזכיר יחיד אצל מרובין לענין מתנה נוטל כנגד המרובין:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:11:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:11:1)

חלוקה הוא - בכלל שאר כהנים אע"ג דלא גלי ביה קרא שלא כתב אהרן אלא והיתה לכהנים היה חולק עמהן:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:12:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:12:1)

דמי כלילא - כתר מלכות:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:12:2
[Rashbam on Bava Batra 143a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:12:2)

דשדו בי קיסר - הטילו על אלו לעשותה:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:12:3
[Rashbam on Bava Batra 143a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:12:3)

אבולי ואיסטרטיגי - עשירים ושרים כדגרסינן (במגילה דף טו.) במרדכי והמן זה בא בפרוזבולי וזה בא בפרוזבוטי נציבים ומצב פלשתים מתרגמינן איסטרטיגי (שמואל א י״ד:א׳ מלכים א ד):


###### Rashbam on Bava Batra 143a:12:4
[Rashbam on Bava Batra 143a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:12:4)

ואיסטרטיגי פלגא - אע"ג דאבולי עשירים יותר:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:13:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:13:1)

אבולי הוו כתיבי - בכתב של מלך ליתן הכל אלא שאיסטרטיגי מסייעי להו פורתא:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:13:2
[Rashbam on Bava Batra 143a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:13:2)

השתא דקא כתבי כו' - להוסיף על מה שהיו רגילין ליתן נכתבו עתה:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:14:1
[Rashbam on Bava Batra 143a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:14:1)

מתיב ר' זירא - לרב יוסף:


###### Rashbam on Bava Batra 143a:14:2
[Rashbam on Bava Batra 143a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/143a:14:2)

האומר הרי עלי מנחה מאה עשרון להביאם בשני כלים מביא ששים בכלי אחד ומ' בכלי אחד כו' - הרי זה שפירש מאה עשרון בשני כלים כגון זה שאמר לך ולבנייך ולא קתני חמשים בכלי וחמשים בכלי אלא דיעבד אבל לכתחלה לא אלא מביא ששים בכלי אחד וארבעים בכלי אחד וקשיא לרב יוסף דאמר מחצה: