## Rashbam on Bava Batra Daf 160a

###### Rashbam on Bava Batra 160a:1:1
[Rashbam on Bava Batra 160a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/160a:1:1)

מתני' גט פשוט - שטר פשוט כעין שלנו שאינו תפור ומקושר כדלקמן וכל שטרות קרויין גט כדאמרי' בעלמא (ב"ק דף צה.) וגט חוב שאין בו אחריות ובין בגיטין ובין בשאר שטרות מיירי כדאמרינן בגמ' כדי שלא תחלוק בין גיטין לשטרות:


###### Rashbam on Bava Batra 160a:1:2
[Rashbam on Bava Batra 160a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/160a:1:2)

עדיו מתוכו - בסוף השטר כמו שאנו נוהגין לחתום בתוכו:


###### Rashbam on Bava Batra 160a:1:3
[Rashbam on Bava Batra 160a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/160a:1:3)

מקושר עדיו מאחוריו - כותב שיטה ומניח חלק כשיעור שיטה הכתובה וכופלה על החלק ותופר ואח"כ כותב שיטה ומניח שיטה חלק וכופלה על החלק ותופר וכן הרבה כדי מקום תורף השטר והעדים חתומין מבחוץ כענין שפירשו אמוראי בגמרא ובלבד שלא יהיו קשריו מרובין מעדיו כדתנן במס' גיטין (דף פא:) דהוה ליה קרח וטופס של שטר כתוב כולו כעין פשוט וזהו הנקרא לפנינו הפשוט שבמקושר ואלו הכפילות כל כפל וכפל בפני עצמו ונראה מבחוץ בין כפל לכפל כעין קסת הסופר כזה וכן מוכח בגמרא שהעדים החתומין על כל קשר וקשר נקראין ונראין מבחוץ:


###### Rashbam on Bava Batra 160a:2:1
[Rashbam on Bava Batra 160a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/160a:2:1)

שניהן פסולין - שלא נעשו כתיקון חכמים ואם שט"ח הוא אינו גובה בו מן הלקוחות ואם גט אשה אינה מתגרשת:


###### Rashbam on Bava Batra 160a:2:2
[Rashbam on Bava Batra 160a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/160a:2:2)

שיכול - לפשוט ולעשותו פשוט שיקרע התפירות ויפתח השטר ויהיה פשוט:


###### Rashbam on Bava Batra 160a:2:3
[Rashbam on Bava Batra 160a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/160a:2:3)

הכל כמנהג המדינה - בגמ' מפרש וטעמא דמקושר מפרש בגמרא:


###### Rashbam on Bava Batra 160a:3:1
[Rashbam on Bava Batra 160a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/160a:3:1)

גט פשוט עדיו שנים - מי שרוצה לעשות שטר פשוט אינו צריך להחתים בו אלא שני עדים והרוצה לעשות מקושר צריך להחתים בו שלשה שכך תקנו חכמים:


###### Rashbam on Bava Batra 160a:3:2
[Rashbam on Bava Batra 160a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/160a:3:2)

פשוט שכתוב בו עד אחד כו' - בגמרא פריך פשיטא:


###### Rashbam on Bava Batra 160a:4:1
[Rashbam on Bava Batra 160a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/160a:4:1)

גמ' מנה"מ - שיש שני מיני שטרות חלוקין זה מזה בעדים ובקישור: