## Rashbam on Bava Batra Daf 161a

###### Rashbam on Bava Batra 161a:1:1
[Rashbam on Bava Batra 161a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:1:1)

מחק פסול - אף מה שהגיה עליו אע"פ שמקוים וכדמפרש ואזיל שאותו המחק בסוף השטר במקום שהיה יכול לומר שהיה כתוב בו שריר וקיים כגון בתר במנא דכשר למיקניא ביה ומחקו והגיה מה שרצה ואחר כך כתב שריר וקיים אבל באמצע הכתב אין לחוש שהרי הדבר ניכר שקודם שנכתב שריר וקיים בזה השטר נמחק ונתקיים:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:2:1
[Rashbam on Bava Batra 161a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:2:1)

וכשיעור שריר וקיים - וכל שכן אם שיעור המחק יותר מזה:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:3:1
[Rashbam on Bava Batra 161a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:3:1)

ולר' ירמיה בר אבא דאמר אחורי הכתב כנגד כל הכתב מבחוץ - חותמין העדים וממלאים מקום חתימת העדים עד סוף השטר ולא צריך שריר וקיים:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:3:2
[Rashbam on Bava Batra 161a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:3:2)

ניחוש דלמא - זייף וכתיב מאי דבעי מגוואי בסוף השטר ואע"פ שאין עוד עדים כנגדו מבחוץ ויאמר לא הנחתי זה החלק מבחוץ אחורי זו השיטה אלא להרבות עדים גם בזו השיטה כנגדה מאחוריה ולא נזדמן לי כן פירש רבינו חננאל ובספרים שלנו כתוב ומפיש בעדים מאבראי כלומר נגד אותה השיטה שיוסיף מבפנים יחתום עליה עדים כנגדה מבחוץ כדי למלאות כל השטר עדים לקיים כל הכתוב בתוכו מצד שני כנגדו ויאמר כדי לרבות עדים הוא דעבדי אע"פ שמקושר דיו בג' עדים אני נתכוונתי לפרסם הדבר והרביתי עדים הרבה וכהא דתנן (גיטין דף פא:) גט קרח הכל משלימין עליו כו' איזהו גט קרח כל שקשריו מרובים מעדיו אבל אם עדיו מרובים מקשריו שפיר דמי:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:4:1
[Rashbam on Bava Batra 161a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:4:1)

א"ל - רב חסדא לרמי בר חמא:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:4:2
[Rashbam on Bava Batra 161a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:4:2)

מי סברת - אליבא דר' ירמיה בר אבא:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:4:3
[Rashbam on Bava Batra 161a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:4:3)

עדים כסדרן כתיבי - מאחורי הכתב שאם השטר כתוב שתי שגם העדים חתומין שתי ואם הכתב כתוב ערב שגם העדים חתומין ערב והתחילו לחתום בתחלת השטר כנגד זכרון עדות שהיתה בפנינו כו' וכולן זה תחת זה א"כ ודאי יכול להוסיף ולזייף ולהחתים כדקאמרת:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:4:4
[Rashbam on Bava Batra 161a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:4:4)

אלא מלמטה למעלה חתימי - מתחילין לחתום מאחריו כנגד שיטה אחרונה זה תחת זה והולכין וחותמין לארכו של שטר ואם השטר כתוב ערב הן חותמין שתי וכן מפורש בגמרת ארץ ישראל גט פשוט עדיו לרחבו ומקושר עדיו לארכו וכיון שמתחילין לחתום כנגד שיטה אחרונה אין יכול להוסיף עוד ולזייף עוד מצד אחר שאין השטר מתקיים אלא מכנגד החתימות ולמעלה:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:5:1
[Rashbam on Bava Batra 161a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:5:1)

ריעותא בשיטה אחרונה - שיש כתוב שם תנאי או פרעון המזיק לבעל השטר וגייז לה לההיא שיטה אחרונה ואף על גב דגייז ליה לראובן בהדיה החתום כנגדה מבחוץ הרי משתייר ביה בן יעקב עד ותנן דכשר בכך:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:5:2
[Rashbam on Bava Batra 161a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:5:2)

בן איש פלוני עד כשר - מאחר שמכירין שזה כתב ידו של אותו בן פלוני:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:6:1
[Rashbam on Bava Batra 161a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:6:1)

ומשני דכתב ביה ראובן בן בחד דרא - בשורה אחת ואי גייז ליה לראובן גייז ליה נמי לבן בהדיה ולא נשאר בלתי יעקב לבדו:


###### Rashbam on Bava Batra 161a:7:1
[Rashbam on Bava Batra 161a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/161a:7:1)

וקא מתכשר ביעקב עד - דאמרינן יעקב עצמו חתם את שמו: