## Rashbam on Bava Batra Daf 163a ###### Rashbam on Bava Batra 163a:1:1 [Rashbam on Bava Batra 163a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:1:1) הן ואוירן - שיעור כתיבת השיטין ואויר חלק בינתים נפסל אבל פחות מיכן אינו נפסל: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:2:1 [Rashbam on Bava Batra 163a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:2:1) ה"ג דאי סלקא דעתך הן ולא אוירן למאי חזיא - והלא ניכר הזיוף לפי שצריך לכתוב אותיות דקות יותר משאר אותיות השטר כדי לתת חלק בין שיטה לשיטה ואם יכתוב כתיבה גסה גם עתה ניכר הזיוף שאין חלק בינתים כשאר שיטות שבשטר: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:3:1 [Rashbam on Bava Batra 163a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:3:1) שני שיטין שאמרו - בשיעור כתב ידי עדים שהוא יותר מכדי שיעור ידי סופר: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:3:2 [Rashbam on Bava Batra 163a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:3:2) מאי טעמא כל דמזייף לאו לגבי סופר אזיל - אולי לא יאבה לו ולא ישמע אליו לאורועי נפשיה אלא עושה בצינעא בתוך ביתו ואינו יודע לכוין ידו בכתיבה דקה כמו הסופר: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:4:1 [Rashbam on Bava Batra 163a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:4:1) כגון לך לך זה על גב זה - לא אתא לאיפלוגי אדחזקיה אלא ודאי בכתב ידי עדים משערין כתיבת שני השיטין חלק ועדיין צריך אויר בין שיטה לשיטה מלבד עובי הכתיבה כדי שאם יהיו שני לך בשני השיטין זה בעליונה וזה בתחתונה צריך שלא יגע משך גובה הלמ"ד של לך התחתון להגיע בך' של לך העליון דהא זימנין דמינהדדי בהדי הדדי ך' דשיטה עליונה ולמ"ד דשיטה תחתונה: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:4:2 [Rashbam on Bava Batra 163a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:4:2) אלמא קסבר שני שיטין וד' אוירין - שני אוירות בין שני השיטין משום כ' דעליונה ולמ"ד דתחתונה ואויר למעלה משיטה עליונה בשביל גובה למ"ד של לך העליון ואויר למטה מן השניה בשביל לך התחתון ולך לך זה על גב זה לאו דוקא שתהא למ"ד כנגד למ"ד וכ' כנגד כ' אלא כדפרישית שזה למעלה בעליונה וזה למטה בתחתונה: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:5:1 [Rashbam on Bava Batra 163a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:5:1) ושלשה אוירין - דבין שני השיטין די לנו באויר אחד שיכול לאמן את ידו להרחיק ראש הלמ"ד דתחתונה מכנגד רגל כ' העליונה: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:6:1 [Rashbam on Bava Batra 163a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:6:1) ברוך בן לוי - שני אוירין איכא הכא אחד למעלה בשביל למ"ד דלוי וחד למטה בשביל כ' דברוך: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:7:1 [Rashbam on Bava Batra 163a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:7:1) אמר רב לא שנו - שני שיטין דפסול אא"כ הרחיק בין העדים לשטר אבל אם הוא בין העדים לקיום הנקרא אשרתא על שם ואישרנוהו וקיימנוהו הכתוב בו כגון שטר שכתב בו הנפק דהיינו אשרתא אפילו הרחיק יותר משני שיטין כשר כדמסיק ואזיל במטשטשו בדיו וסתם ב"ד אטיוטא לא חתימי אלא אעיקרו של שטר: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:9:1 [Rashbam on Bava Batra 163a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:9:1) ומשני דמטייט ליה - כלומר מלכלכו בדיו ואין יכול לכתוב בו שום זיוף אבל אם בא הנפק לפנינו ויש בו שני שיטין חלק בלא טיאוט פסול הוא שלא נעשה כתיקון חכמים: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:10:1 [Rashbam on Bava Batra 163a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:10:1) אטיוטא חתימי - ולא אעיקר של שטר כדאמרי' בגיטין (דף פז.) חיישינן שמא אשאילת שלום שכתב בשטר חתמו ולא אעיקרו של שטר הכא נמי כך מעידין בפנינו אטייט בדיו ונמחק כדי שלא יחשדו בבעל השטר: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:10:2 [Rashbam on Bava Batra 163a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:10:2) ומשני בי דינא אטיוטא - אין דרכן לחתום אבל עדים הכל מצויין לחתום ואפי' עמי הארץ ואתי למיחתם אטיוטא: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:11:1 [Rashbam on Bava Batra 163a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:11:1) וניחוש דלמא גייז ליה - לשטר העליון לגמרי ומחיק ליה לטיוטא וכתב הוא והלוואתו ועדיו מזוייפין על המחק: ###### Rashbam on Bava Batra 163a:11:2 [Rashbam on Bava Batra 163a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashbam%20on%20Bava%20Batra/r/163a:11:2) דאמר רב שטר הבא הוא ועדיו על המחק כשר - דמה לי אם חתמו עדים על קלף חלק או על הקלף שחור הואיל ואנו מכירין חתימת ידיהן וגם העליון לא נמחק אלא פעם אחת כמו מקום שהעדים חותמין בו וגבי אשרתא אע"פ שאין אנו מכירין ידי עדים שלמעלה שעל המחק נסמך על אשרתא שאחריו שמתקיימת עדותן והלכך יכול למחוק הטיוטא ולזייף עדים: